德川家族是日本江戶幕府的建立者，掌控日本265年，在日本的地位至高無上，別人見到他們都要彎腰鞠躬。但就是這麼地位高貴的家族，給這個中國人掃墓卻要一路陪同，而且這個中國人在他們國家被尊稱為“國師”。

“明末清初五大學者”朱之瑜，有的人可能不認識他，其實他就是那個被日本人尊稱為“國師”的人。朱之瑜生於1600年，自幼是遠近聞名的神童，朝廷見他才能出眾，想要他來做官。如果是換做別人，肯定一口答應朝廷給的美差，但朱之瑜看到明末亂象環生，覺得明朝不久之後快要滅亡，就不肯去做官。

明朝大勢就如朱之瑜所料，清朝即將取代明朝，他雖不願做官，但不代表不愛明朝，他立即加入了反清復明的隊伍，幫助鄭成功北伐。朱之瑜想借助日本的力量反清復明，但是當他東渡到日本發現清朝取代明朝已成定局，他不想成為清朝的子民就選擇留在日本不回去了。

1659年，日本學者安東守約聽說中國的大儒朱之瑜到了日本，急忙趕去見他，把他安頓工作長崎，朱之瑜就在永久留在日本，到死都沒有回到中國。朱之瑜在日本非常受尊者，日本人崇尚儒家思想，經常邀請他去講學，1665年，德川家康的孫子德川光圀就請他去江戶（今東京）作賓師。

朱之瑜很樂於在日本傳播儒家思想，經常在江戶、水戶，大力等地講學，日本人對待朱之瑜就像對待孔夫子一樣，對他行拜師禮，不敢直叫他的名字，而是叫他“舜水先生”，舜水是朱之瑜家鄉的河流，他思鄉心切將自己的號取做“朱舜水”，日本人才叫他舜水先生。

朱之瑜雖然身在日本心卻始終掛念著故國，把錢省下來想“求得一師與滿虜戰”，但很遺憾這個 願望沒有實現。他雖然長年住在日本，但身上穿的衣服一直都是明朝服飾，還時時刻刻想著明朝，寫了本《中原九述略》，在書裡認真分析明朝為什麼會滅亡，並且揭露滿清殘暴行為。

由於《中原九述略》是在日本寫的，他可以不受清朝統治者左右暢所欲言，這本書也沒能被清朝統治者禁掉。

朱之瑜晚年時期，德川家族和日本人都將他像神一樣崇拜，把他看做是日本的國師，朱之瑜83歲這年與世長辭，德川家族竟然把他這個外國人遷入自己家族的祖墳，而且還按照朱之瑜生前的意思，把墳修成明朝樣式的，上面還寫著“明徵君子朱子墓”。

德川家族的人現在在日本還是有頭有臉的人物，不是什麼人都會抽出時間去見，可是當朱之瑜第11世孫朱育才去日本拜祭朱之瑜，德川家族第15代掌門人還是會在百忙之中抽出時間親自陪同，以示對朱之瑜和他後人的尊重。朱之瑜的墓地除了他的後人來拜祭，不相干的日本人聽說朱之瑜的大名之後也會慕名來拜祭，而且他的墓地還有專人保護清理，如果有中國人去到那裡也可以去拜祭一下朱之瑜。