歷史是什麼？胡適說“實在是一個狠服從的女孩子，他百依百順的由我們替他塗抹起來，裝扮起來。實好比一塊大理石到了我們手裡，由我們雕成什麼像。”胡適認為歷史就是一個任人打扮的小姑娘，可以隨便塗抹。
這自然是不確切的，畢竟歷史自有其真相，或許一開始會被掩蓋，但是隨著時間的流逝，終究會顯露出本來的面目。
三國是中國歷史上有名的混亂時期，漢朝在幾百年的統治後終於走到了盡頭，腐朽的政治，凋敝的民生，引起了全國各地的農民起義。後世有許多作品記載了這段歷史時期的故事，比較權威的官方記載是西晉史學家陳壽所著的《三國志》。
但是官修史書從來不是底層百姓所愛看的，因此，羅貫中撰寫的《三國演義》成為了最受歡迎的三國故事，即便羅貫中在書中進行了大規模的改編，有些情節甚至已經完全脫離了歷史。
在《三國演義》中，人們知道了最忠義的關羽，最厲害的梟雄曹操，最強的謀士諸葛亮，最偽善的小人司馬懿，這些人在小說中被貼上了獨屬於自己的標籤。但其實在歷史上，他們的形象和小說中並不一樣，比如三國時期最偽善的人其實並不是司馬懿，而是國舅董承。
一、外戚作亂漢室傾頹
東漢末年之所以朝綱不振，國家衰落，除了宮內的十常侍迷惑皇帝，肆意弄權，還有一個重要原因就是外戚干政。
在整個漢朝，外戚問題都十分嚴重，當初劉邦建立漢朝後，皇后呂雉就積極參與朝政，在劉邦駕崩後，身為皇太后的呂雉重用呂家的兄弟姐妹，讓自己的親戚掌握了權力，更是開了漢代外戚專權的先河。
漢武帝時期，西漢時期的大權臣，霍去病的異母弟，漢昭帝皇后的外祖父霍光在接受漢武帝託孤後，開始掌權攝政，權傾朝野的他甚至萌生了異心，想要圖謀造反，自己當皇帝。
到了東漢時期，外戚問題沒有得到解決，反而更加嚴重了。外戚在外專權，十常侍在內弄權，雙方互相制衡，干涉國政，甚至操控皇帝的廢立。東漢末年朝政的腐朽，漢室江山的傾頹，可以說外戚擅權是重要原因。
董承正是東漢的外戚，董承的姑姑是漢靈帝的母親，他的女兒是漢獻帝的嬪妃董貴人，作為國舅的董承正是掌權的外戚之一，當初開啟三國亂局的就是外戚大將軍何進，所以董承大概也是有類似心思的，只是沒有這個機會。
二、護帝東歸拉攏曹操
漢獻帝被董卓攆出了京城，後來東歸之時，遭到了李傕和郭汜的追擊，根據《後漢書》的記載，此時董承一直守衛在漢獻帝的身邊，護衛皇帝。
這一點並不能完全說明董承的忠心不二，因為在這個時候，如果漢獻帝一行人被李傕抓住，皇帝或許可以保住性命，成為李傕手上的籌碼，但是董承是肯定沒有生路了。
董承是被逼無奈才必須護著漢獻帝脫離險境，這樣他自己才有一線生機。而且若是董承能成功帶著漢獻帝東歸，他還有崛起的機會，畢竟挾天子以令諸侯也是外戚專權時的常見操作了。
後來在爭權過程中，董承兵敗，為了挽回頹勢，是他親自邀請的曹操來勤王，當時他本就存著利用曹操的目的，只是後來曹操並不願意成為別人手中的刀，而是要把皇帝掌握在自己手上，這才和董承發生了衝突。
三、衣帶詔書爭權奪利
在羅貫中的《三國演義》中，漢獻帝不堪受到曹操的挾制，親自賜給了國舅董承一封衣帶詔，讓他起兵反抗曹操，解救自己。
恰恰是這個衣帶詔說明了董承的偽善，因為在歷史上沒有任何的記錄說明皇帝給了董承這一封衣帶詔，當時漢獻帝年紀很小，經歷過董卓、李傕等人的叛亂後，漢獻帝現在做事更加謹小慎微，生怕被這些武人一刀殺了。
當時曹操已經是大權在握，漢獻帝若是稍微透露出一點反抗的意思，說不定就要招致殺身之禍，在這樣的情況下，漢獻帝怎麼敢寫衣帶詔呢，若真有指示，最多也就是口頭上說一下，絕對會避免留下證據。
因此這個衣帶詔大機率是董承自己編造的，目的就是為自己爭權奪利，反抗曹操找到了一個大義名分，畢竟當時漢獻帝是在曹操的手上，若是反曹便要落下反漢的罵名。
董承勸王子服和他一起行動時，也是以呂不韋自況，要知道呂不韋在歷史上正是專權擅政的代表人物，所以董承所謂的解救皇帝也無非是覺得漢獻帝“奇貨可居”罷了。
四、歷史總是容易被塗改
中國擁有世界上最悠長的歷史，在這幾千中，在這片土地上發生了各種各樣的故事，很早開始，中國就有了專門記載歷史的人，在孔子以前歷史只有官方才能編修，孔子之後，民間修史開始成為潮流，不過在私人記載歷史時，往往容易出現錯漏之處。
畢竟歷史確實是很容易被塗抹編造，無論是歷史事件也好，歷史人物也罷，只要有心人願意，總是能夠顛倒是非黑白，把那大奸大惡之徒變成大仁大義之輩。
董承的所作所為無疑都是為了自己的權力，而不是羅貫中所說的忠君愛國，不過《三國演義》比正史流傳更廣，受眾更多，幾千年來，董承就這樣被羅貫中吹成了一個英雄，受到大家的崇拜，不能不說這是歷史的悲哀。
小結：
在我們閱讀文學作品時，除了要鑑賞文字，還需要甄別故事，抱著批判的眼光去看待作者講述的內容，將文學作品中的修飾刨開，迴歸到歷史本身上去，這樣才能瞭解到歷史的真相。
參考資料：《實驗主義》 《三國志》《三國演義》《後漢書》
圖片來源於網路，如有侵權，聯絡刪除！