陰德是與陽德相對應的德行，陽德是積累的功德為人所知，而陰德則相反，默默無聞地積累功德。那麼，人們常說的“缺陰德”是什麼呢？它是指在人們看不到的地方做有損人利益的事情，由於其性質比普通的“缺德”更加惡劣，所以為人所不齒。我國古代其實有很多缺陰德的行業，那些人就如同社會中黑暗裡滋生的腐敗物，侵蝕著正常人的生活。其中，有三種行業是比較嚴重、為人所熟知的，而且有兩種直到現在還存在。

摸金校尉：讓亡靈不得安息

《盜墓筆記》曾經風靡一時，裡面盜墓人的行動使得人好奇，不過盜墓自始以來就是一個極其不道德且嚴重違法的事情。在古代，我國也有盜墓賊，而且還是官方組織的盜墓團伙。摸金校尉是經常出現在文學、文藝作品中的一個身份，聽上去這個名字比較霸氣，但其實是古代盜墓賊的別稱。

在三國時期，曹操為了籌備軍餉，於是在軍中設立了摸金校尉和發丘中郎將這兩個職位。在陳琳的《為袁紹檄豫州》中寫道：“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”這段文字描寫的是曹操為了盜取漢梁孝王的墓穴而設立軍職。當時，曹操軍中非常缺糧食，因此他就把主意打到了盜墓上。眾所周知，漢代最注重禮儀修養和道德，曹操本是漢末之人，居然能做出這樣大逆不道的事情，也難怪被人稱為一代梟雄。

後面南朝宋前廢帝劉子業公開設立過摸金校尉，《南史卷二·宋本紀中第二》中寫道：“以魏武有發丘中郎將、摸金校尉，乃置此二官，以建安王休仁、山陽王休祐 領之，其餘事蹟，分見諸列傳。”劉子業是歷史上典型的昏君、暴君，他設立這兩個官職只為發掘古蹟，滿足自己的好奇心理。

開賭場：使幸福美滿的家庭流離失所

古代也有賭博這一勾當。在古代，原先賭博被稱為“博戲”，博戲最早起源於夏朝的烏曹之，本只是一種娛樂消遣的方式。後來隨著社會經濟發展，漸漸演變成帶有利益性質的行為。在唐朝時，賭博業已經略顯端倪。而在宋朝，蘇軾曾寫過一篇奏摺：“城中有開櫃坊者百餘戶，明出牌榜，招軍民賭博。”宋朝是經濟高度發展的朝代，“博戲”能在市場上流行百餘戶確實不出奇。

這種流行的文化是社會發展過程中的惡性副產品。比如1890年光緒年間，安徽發生過一起賭博案件，吳桂生因嗜賭成性，將家中錢財敗光，為了籌集賭資，竟然想將妻子賣掉，後又因為後悔，結果將妻子與丈母孃掉包，把丈母孃賣錢去賭博。這種行為令人髮指，然而在吳桂生的背後隱藏著的是更加可惡的賭博營生，那些唯利是圖的賭博老闆將百姓心中的惡意和貪念放大，用虛無縹緲的利益勾得無數富家子弟散盡家財，無數美滿的家庭妻離子散。

採生折割：慘絕人寰，聽者恐懼聞者驚駭

如果“採生折割”這幾個字讓人感到陌生，那麼在電影《平民窟裡的百萬富翁》能夠很恰當地詮釋這樣一個殘忍、毀滅人性的行當。影片中的孤兒院院長看似非常善良，背地裡卻讓孤兒們去乞討以賺取錢財。更加喪盡天良的是，他訓練孤兒們唱歌，誰唱得最好，他就給予誰“獎勵”——用藥水毒瞎孤兒的雙眼，只因為這樣能夠引起人們的同情，賺更多的錢。

採生折割就是這樣一個隱藏在地下的黑暗行業。在乞討的乞丐中，有這樣一類人，他們身邊通常跟著一個殘疾的幼兒，人們見到殘疾人，自然心生憐憫之心，就會給予他們一些錢財。而事實上，這來路不明的幼兒極有可能是乞丐從哪個窮山僻壤拐出來的，他們或是挖出幼兒的眼睛，或是砍掉幼兒的四肢，或是將幼兒的面板毒爛。

採生折割也有另一種解釋，是行巫蠱術的歹毒之人抓住被稱之為“巫童”的幼童，將他們身體的一部分割下來用以祭祀或者煉成蠱。《明律》中曾規定：“凡採生折割人者，凌遲處死，財產斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，並流二千里安置。為從者斬。”除了明朝，《元典章》中也有關於採生折割的規定。一般採生折割被發現後，不僅本人處以凌遲刑，而且家庭也要受到牽連。

除了以上三種“缺陰德”的行業，其實我國古代還有很多，比如開窯子也是一種，有些朝代甚至將開窯子定為一種合法化的行為。而在現代，其實也存在著類似的行業，盜墓賊、開賭場都是現代黑市交易中的流通的物件。這樣的行業損人害己，是非常不道德的，我們一定要強烈地抵制。