老子言：知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

意思是說：有真知灼見的人不會誇誇其談，誇誇其談的人，沒有真知灼見。塞住欲壑，關閉欲門；挫掉鋒芒，消解糾紛；含斂光耀，濁同塵世，就是玄妙的大同之道。大同即沒有親疏貴賤，故為天下貴。

真正有德能的人，先要堵住慾望的無底洞，此門緊閉就是為人尊貴的開始。然後把自己的稜稜角角磨圓，世間的紛爭自然就解開了。還要把自己的鋒芒含藏收斂起來，低到塵埃裡，同大家看似一樣，內在卻是自有一番風景，是大同的境界。大同就是道，道也就大同。故為天下貴，貴就貴在外在的大同，內在的不同，以不同歸於大同。

但是，人又不能受外力和環境的支配，處處被動，任人宰割，難以自處。擁有穩定的環境、穩定的精神狀態、穩定的自我，才能彰顯大道，才有發展，才有一切的美好。外力與環境對你的親近與疏遠、予利與加害、提升與貶低，都是來擾亂你的清靜理智，降低你的人格尊嚴，增加你的貪慾或恐懼，來消減你的主體性的。你能抵禦住這一切，不受外力和環境的左右，就是至人聖者了！

所以，人既要挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，又要不受外力和外物的親疏利害的左右，一切由內在的那個自己主宰自我。歸於大同的境界，歸於大道；貴行於大道，即人之貴，天下貴。而無欲則剛，無慾則金剛不壞，也就是天下至貴了！

人的德能不足，福報必定不足以讓其盡享榮華。尤其是鋒芒畢露遲早招致災禍。古人告誡我們：傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。年羹堯雖有天大的功勞，和雍正的關係好得不得了，可他忽略了功高不可震主，犯了擁兵自重的錯誤，忘記了伴君如伴虎的古訓。如果年羹堯只是貪汙和貪圖享受，有可能下大牢但不會被雍正處死，但是他觸犯了封建皇權的大忌，那就是蔑視皇權，這是任何皇帝都不能輕易放過的。就在雍正四年，正值壯年的年羹堯，在羅列的一大堆罪名下，終被問斬！

那時候，年羹堯曾經廣求天下賢德之士，花重金讓他們成為自己的幕僚。有一位名叫蔣衡的孝廉（舉人），深得年羹堯的喜歡，年羹堯依仗自己的功勞和皇帝的親密關係，說話語氣甚大，於是對蔣衡說：“下科狀元一定是你的。”

蔣衡見年羹堯威福自用，驕奢之極，就對他的一個同僚說：“年羹堯德不勝威，當今萬歲英明神武，年底大禍必至，我們不可在此久居。”蔣衡不顧同僚的勸阻，執意稱病回家。年羹堯見挽留不住，取出1000兩黃金贈予，蔣衡堅持不受。最後迫不得已只接受了100兩。蔣衡回家不久後，年羹堯果然出事了，不少人也受到了牽連。因年羹堯一向奢華，送人錢財不滿500兩黃金的，從來不會登記。蔣衡因為只接受了100兩的惠贈，就沒有受到牽連，保全了自己的性命。

和其光同其塵，大同就是道。年羹堯死於德不勝威！

（李松陽 2021公曆0614 彌陀梭哈fccf第01323篇）