題：第三本是《南柯夢》，賈探春是《南柯子》，寶琴居寶島，史筆！

文/姜子說書

青埂峰下一頑石，曾記幻相併篆文，月旨石見《石頭記》！

榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢》！

聲能兩歌手兩牘，兩鑑風月兩生花！以詩傳史石上墨，誰識畫眉昭風流？

女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣！先時名號通靈玉，來時姓氏原是秦。

源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽嫿，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續《莊子》！

——《石頭記》序

《紅樓夢》是一部表裡皆有喻的史評之書，就如上回說書姜子提到的《詩經·小雅·鹿鳴》一篇內容，應在曹操《短歌行》上，而清虛觀唱的那三齣戲，更是大有深意！

清虛觀故事之《南柯夢》

《紅樓夢》故事裡，賈妃做好事，清虛觀張道士出場，其身份姓名，言行舉止，處處是史筆，字字是血淚，上回說書，姜子已經一一解讀，至於其他細節中的內涵，這五年來，姜子也已經一字不漏地解讀過了，感興趣的朋友可以回看之前的文章。

《紅樓夢》故事裡，戲劇曲目一向暗藏玄機，比如元春省親的那四個曲目，一一對應了文章中重要人物的命運。清虛觀一行，同樣也有三齣戲，分別對應的是第二春之南北政權，以及第三春政權。

賈珍一時來回：“神前拈了戲，頭一本《白蛇記》。”賈母問：“《白蛇記》是什麼故事？”賈珍道：“是漢高祖斬蛇方起首的故事。第二本是《滿床笏》。”賈母笑道：“這倒是第二本上？也罷了。神佛要這樣，也只得罷了。”又問第三本，賈珍道：“第三本是《南柯夢》。”賈母聽了便不言語。

上回說書，姜子已經說過，《白蛇記》是“王莽篡漢”四個字。漢高祖自稱赤帝子，認為自己所斬白蛇是白帝子，賈珍所說的內容應當翻過來看，是白蛇奪了赤帝子的天下。《白蛇記》和《滿床笏》都是發生在崇禎十七年五月初三的事情。

為啥賈母覺得《滿床笏》勝過《白蛇記》？史太君為啥聽到《南柯夢》不言語？

因為，《白蛇記》象徵著北方的清朝政權，而《滿床笏》象徵著南明四朝。朱明與南明一脈相承，南明才是正統，而清朝是竊國大盜，明弱清強，賈母的無可奈何，躍然紙上。

三姑娘賈探春的半首《南柯子》

《紅樓夢》故事裡，大觀園諸豔以柳絮為題，填詞作曲，這一社的主角是三姑娘。畢竟，桃紅為朱明，柳是灞橋柳，柳家是明鄭政權！

沒錯，書中所有與柳相關的人物，都與明鄭政權有關！探春遠嫁，寶琴在海沿子，柳湘蓮懼禍走他鄉，原是同一件事！

從《南柯子》到《南柯夢》，是第三春，亦是第三春如夢幻泡影。賈母不言語，是悲涼。

探春聽說，忙寫了出來。眾人看時，上面卻只半首《南柯子》，寫道是：空掛纖纖縷，徒垂絡絡絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。

（賈寶玉）提筆續道是：落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時，縱是明春再見隔年期！

看官聽說，賈寶玉為啥自己的詩詞沒得，反而替賈探春續了，眾人為何又說不作數？因為，崇禎政權和南明政權都是朱明政權，是有玉的，而奉朱明的明鄭政權並不算朱家政權，但是，到底還是漢人政權。

寶琴居寶島

《紅樓夢》故事裡，賈探春是三姑娘，遠嫁成皇妃，其庶出，對應的是國姓爺的身份。寶琴亦是第三春的象徵，畢竟，作者不能拿賈府的二姑娘與三姑娘，來寫和賈寶玉（通靈寶玉）的姻緣，都得另外再找一個影子人物。

《紅樓夢》故事裡，寶琴的外國美人身份與日本出身，對應的都是鄭成功的身世。外國翻牆為什麼關係“漢南春”？因為明鄭政權便是“漢南春”三個字！

昨夜朱樓夢，今宵水國吟。島雲蒸大海，嵐氣接叢林。月本無今古，情緣自淺深。漢南春歷歷，焉得不關心。

《紅樓夢》故事裡，外國美人的這首詩，寫的是清朝統一南北之後的十州格局，朱樓成舊夢，取而代之的是水國的綠水悠悠，朱明成了古月，當日的漢人政權，偏居寶島一隅，四面都是大海，到底是一場《南柯夢》。

本文資料重點引自：《紅樓夢》程高本、《脂硯齋全評石頭記》