在中國古代的封建社會，皇權往往是最為尊貴的存在，而期間也誕生了很多特殊的規則，比如說皇帝往往自稱為“朕”，這也讓不少人感到好奇，“朕”字專門指皇帝，是從首次開創皇帝制度的秦始皇時期所開始的，帝王為什麼要用“朕”自稱呢？實際上漢語專家會告訴你，把朕字拆開來看，就明白了。

《說文》寫到“朕，我也”，實際上在春秋戰國時期，士大夫和諸侯，都喜歡稱自己為“朕”，然而在秦始皇統一六國，橫掃八荒之後，丞相李斯便建議“朕”只能夠成為皇帝專有的第一人稱代詞，因為“天下皆朕、皇權獨尊”。

“朕”的意思很簡單，它取自於繁體字“”（舟灷），左邊是一個代表船隻的“舟”，而在右邊的“灷”根據《五音集韻》寫到“士戀切，音饌。火種也。”合起來便是舟中的火種。

舟實際上指的就是華夏這一艘大船，而火種作為過去農耕文明生存的重要組成部分，一般由位高權重者保管，同時也象徵著權力和地位，這也就鑄成了一個“朕”字，還有分析則認為，秦始皇的本名叫做“嬴政”，因此不排除他將自己的名字結合“朕”字起來進行稱呼，而到了後來，這逐漸成為了東亞文化圈的傳統。

嚴格意義上，如果中國不處於分裂時期，那麼就只能夠有一個人稱作朕，那便是唯一的天子，而即便是九五之尊的皇帝，也不會常常用到這個稱呼，一般自稱為“孤”、“我”、“寡人”等更加謙遜客氣一點的用詞，而“朕”的出現，在正式場合，或者是平日所下的詔書之中。

除了皇帝之外，其他人是沒有資格稱朕字的，包括東亞漢文化圈依附於中原王朝的各個國家，在朝鮮半島，朝鮮王國曾依附於清朝和明朝，因此只能夠稱作為“寡人”或者“孤”，並不能稱之為“朕”。不過等到了1897年朝鮮王國在日本的唆使下變為了“大韓帝國”，決定脫離清朝而存在，因此其國王又自稱了三年朕，一直到1910年被日本吞併，正式成為了日本的殖民地。

而越南同樣也是如此，雖然他們對內自稱“大越皇帝”，並用“朕”來進行取代，可是在和中國皇帝的上書當中，還是以“安南國王”的名義進行稱呼。到因此到了明清時期，“朕”字隨著皇權的加強，皇帝也越來越經常使用到這一個字。

必須要注意的是，秦朝以前對於這個字的運用，和後世也有一個顯著的差別，起先他並不等同於“我”、“孤”等第一人稱代詞，而是用來形容“我的”意思，比如《尚書》中提到的：“汝作朕虞”，意思是你作為我掌管山澤的官員，《離騷》中“朕皇考曰伯庸。”意思是我的父親叫作伯庸。所以大家讀到這個字的時候，還是要結合情況來理解運用哦！