歷史上有“重瞳”的人，不是帝王就是霸主，下場也十分悽慘

“聖人異相。”——《白虎通德論》

現在很多女孩喜歡戴“美瞳”一類的彩色隱形眼鏡，讓黑眼珠看上去又大又亮，古代沒有美瞳，但是有關於“重瞳”的記載。

什麼是“重瞳”呢？

重瞳，又叫重華，是指一隻眼睛中有兩個瞳孔。可以想象，重瞳的視覺效果一定比“美瞳”更加引人注目，而且這被相術家們認定是大富大貴的相貌。

相術是中國古代術數的一種，它是根據人體不同部位呈現的不同特徵，以推度和揣測人的命運和吉凶禍福。相書在東周時就已出現了，後來相術在其發展過程中吸收了五行學說、八卦學說等傳統文化，並體現了中國傳統的鬼魂觀念、天人感應說以及宿命論等思想。

因此，在科學不是特別昌明的古代，人們常常對自己的命運有著許多未知的地方，於是就將解決這些未知問題寄託於相術之上，相術由此就受到了普遍的信任和流行，也正是因為這個，人們便對相術家的話奉為金玉良言。

既然，相術家們認定是擁有重瞳就是大富大貴的相貌，於是這就無疑成了不刊之論了。

歷史上記載的生有重瞳的人，無一例外都是帝王或是霸主。

傳說上古的舜帝有重瞳，越王勾踐、西楚霸王項羽、漢末王莽、後涼呂光、南唐李後主、北漢劉崇等帝王也有，都是奇相。

後來，重瞳差不多成了皇帝的代名詞，明人馬歡《瀛涯勝覽·紀行詩》中就說：“歸到京華覲紫宸，龍墀獻納皆奇珍。重瞳一顧天顏喜，爵祿均頒雨露新。”用重瞳指代等待下西洋船隊歸來的明成祖。

重瞳被公認為帝王像，其實，除舜帝以外，其他的重瞳帝王都沒什麼可稱道之處，有的結局還很悲慘。

五代的時候，梁太祖朱溫的兒子康王朱友孜，目生重瞳，他為此暗自得意，以為自己有做天子的命。貞明元年（915年），竟派人去刺殺自己的兄長——後梁末帝朱瑱，希望自己能取而代之，結果事敗，皇上沒做成，還丟了性命。

還是五代的時候，福建建州有一位叫卓嵓（yán）明的老和尚，生來兩眼都是重瞳，就因為雙瞳仁，被一幫有野心的人強行推戴為皇帝，不久之後又被這些人拋棄並殺死，可謂飛來橫禍。

而既是皇帝又是詞人的李煜的命運就更不好了，剛剛做了幾天皇帝，就被趙匡義（宋太宗）將國家給滅了，宮殿、妃嬪、珍寶都歸了他人，而李煜也成了階下囚，最可憐的是他還失去了人身自由，發了幾句詞人的感慨，不知為何得罪了趙匡義，也就一杯鴆酒下肚、一命嗚呼了……

明成祖時，有人說楚王有個兒子目生重瞳，以靖難起家的明成祖放心不下，專門派遣術士袁忠徹去為楚王之子相面。還好，袁忠徹回奏，小王爺並無其他異相，不是扯旗奪位的料，這才讓明成祖安下心來。

當然，說到重瞳的代表人物，怎能忘了項羽。

楚霸王項羽是中國軍事思想“兵形勢”的代表人物，是與孫武、韓信等人齊名的頂級名將。他曾在秦朝滅亡後稱西楚霸王，實行分封制，封滅秦功臣及六國貴族為王，後與劉邦爭奪天下，進行了四年的楚漢戰爭，戰敗突圍至烏江邊自刎。

直到如今，楚霸王的英雄事蹟還廣為流傳，令後人唏噓不已。

關於項羽雙瞳這件事，《史記》《漢書》《資治通鑑》等書籍都有記載，說“項羽目有重瞳”。他的一雙異眸也常被用來指代本人，比如清代文人錢謙益《徐州雜題》詩之二中寫道：“重瞳遺蹟已冥冥，戲馬臺前鬼火青。十丈黃樓臨泗水，行人猶說霸王廳。”

不過，從現代醫學的角度看，這種情況屬於瞳孔發生了粘連畸變，但並不影響光束進來，又叫對子眼，現代醫學認為是早期白內障的現象。由於眼珠顏色淺，看上去就像是大瞳孔套小瞳孔，所以叫重瞳。

所以，擁有重瞳並不意味著高人一等，就像李敖說的——

“如果重瞳算是偉人，那麼眼科醫生整天要被偉人煩死了”。