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史料記載:“正黃旗”多半是奴僕,“通天紋”一開,人就活不長了

滾滾長江,東流不回,歷史已然進去了二十一世紀,但是總有人思想還停留在封建時代,幻想著自己是“人上人”,比如這段時間火遍網路

“正黃旗大媽”

就是這種人。

網上曝出的影片時間不長,但是其中的大媽卻是“金句”頻出,活蹦亂跳,中氣十足卻將自己歸入了“老弱病殘”一類,只因為女孩讓座晚了,就對其破口大罵,口口聲聲將北京的外地人稱作“臭要飯的”。

女孩針鋒相對地回了一句“你怎麼不去住故宮呀!”,誰知大媽毫不服輸,立即表示自己還真是正黃旗人,還指著自己額頭說,“這是通天紋。”

那麼八旗究竟是怎麼一回事,通天紋又是什麼?

八旗制度

若要論起八旗制度的根源,還得從滿人入關之前說起。

早在女真各部統一之前,人們在出行打獵之時就依照各自的族黨一起行動,稱之為“牛錄”。努爾哈赤在征戰過程中,為了適應戰爭的需要,努爾哈赤將牛錄進行了改變擴充,並以黃白紅藍四種顏色不同旗作為標誌。

後來努爾哈南征北戰,收服了各個部落,所管轄的領土和人口都比以往有了很大的增加,原本的四個旗已然無法適應新的格局,於是努爾哈赤就為原本四旗加上了鑲邊,成為了新的四旗,加上原先的四旗,共為八旗。

到了皇太極統治的時期,時局較之以前又有了很大的變化,於是皇太極在滿洲八旗之外,又增設了蒙古八旗和漢軍八旗。

所以,八旗並不是真的只有八個旗,而是蒙滿漢各八旗,統共二十四旗。

順治帝之時,清人入關,成為了九州天下的統御者,此時八旗內部也有了上三旗和下五旗的區分。所謂上三旗便是指有皇帝親自統帥的正白,正黃和鑲黃三旗,這三旗地位比之其他五旗也更為超然。所以,難怪公交車上的大媽在提到自己是正黃旗時會如此趾高氣昂。

那麼,正黃旗的旗人就都是身份高貴的貴族嗎?

其實,從數量上說,正黃旗中最多的是奴才,而非主子。

因為在八旗組織內部還存在著一種人叫做包衣,包衣也就是奴才的意思,雖然他們也算旗人,但是卻是滿人的家奴,不僅自己做奴,而且世世代代都是奴才。

所以,如果這位大媽如果真是正黃旗人,那麼她的祖上更有可能是包衣奴才。

當然這些包衣雖然在最高統治集團內部是奴才,但是在統治集團之外,他們仗著主子的勢力卻可以耀武揚威,橫行無忌,甚至透過攀附主子,他們做官發財的青雲之路比普通人更為順遂。

那麼,八旗子弟的身份是永遠不變的嗎?清王朝窮途末路之後,這些旗人又何去何從呢?

旗人的身份變遷

其實,旗人的身份雖與生俱來的,卻不是永恆不變的,按照清人的規矩,旗籍是可以更改的。

清朝皇帝為了表示恩遇或者籠絡功臣便會透過“抬旗”的方式改變他們的出身。當然,有資格享受這種待遇的人並不多,大多是受皇帝寵愛和後宮妃嬪或者有大功於社稷的功臣。比如乾隆帝的孝儀純皇后是正黃旗包衣出身,但是她深受乾隆寵愛,在那拉氏皇后斷髮之後,還成為了宮中唯一的皇貴妃,乾隆為了使她身份更加尊貴,就將她抬為了鑲黃旗,她的母族也沾她的光擺脫了包衣奴才的出身。

當然,這種身份的變遷只關係到個人的榮辱,旗人整體的社會身份變遷還是從清帝遜位之後開始的。

民國初年,受排滿革命思潮的影響,旗人在社會上廣受排擠,除了小部分王公貴族之外,普通的旗人連生活都很難維持。在這種情況之下,許多旗人為了避免麻煩,都為自己改了漢姓。後來隨著民族國家的觀念增強,大家逐漸有了中華民族的意識,大家的自我身份認同也由“旗人”“漢人”變為了“中國人”。

在文化界廣有盛名的

啟功先生

是雍正帝的後裔,算得上名副其實的皇族後裔,但是他一向只讓別人稱呼自己為“啟功”,而不提愛新覺羅的姓氏。古典文化領域的學術大家

葉嘉瑩先生

的姓氏是由“葉赫那拉氏”改姓而成的,也是滿洲貴族的大姓,但是她也從來沒有以這個身份標榜自己。

歸根結底,依靠自己的能力立足於世間的人才不不屑拉扯祖上的大旗來受人們的讚譽,只有自己一事無成,生活不順的人,才會想方設法哄抬自己的身價,以享受一種虛假的優越感,在公交車上叫囂著自己是“正黃旗人”的大媽明顯便是後者。

那麼,大媽口中的通天紋又是什麼呢,和正黃旗又有什麼關係呢?

“了不得“的通天紋

按照大媽的表述,彷彿“通天紋”是能夠驗證黃旗身份的證明一樣,其實這種說法並沒有可靠的依據,不過是民間的以訛傳訛罷了。

其實,通天紋本來是指手掌上的豎紋,象徵著權勢和富貴。後來也有人把額頭上出現的豎紋叫做通天紋,最典型的代表便是京劇臉譜,像楚霸王項羽、魏將夏侯淵這些本領非凡的人物,臉譜上都會畫上通天紋。

不過湊巧的是,從流傳下來的畫像上看,努爾哈赤眉間也有著豎紋,所以民間的一些好事者為了烘托“通天紋”的神秘之處,也為了給自己哄抬身價,就開始傳言通天紋是正黃旗的相貌特徵,其實純屬信口開河。

其實通天紋只是抬頭紋的一種,不過一般的抬頭紋是橫紋,而所謂的通天紋是豎紋罷了,除此之外,別無神異之處。

相反,民間還有抬頭紋一開,人就活不長久的說法。當然,這是否真實還有待科學的考證。

結語

其實,在歷史發展的概念中,旗人的社會定位早已經改變,現在都只是中國人罷了,溥儀尚以自己能夠成為一名公民而深感榮幸,現在一些人卻想借著“旗人”的身份來自抬身價,獲得優越感和滿足感,真真是貽笑大方。

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