諸葛亮是《三國演義》中主角式的人物，光環不輸劉關張。諸葛氏是琅琊望族，諸葛亮原本隱居不出山，劉備親自登門請，諸葛亮才覺得找到了自己的主公，他接連輔佐劉備、劉禪二代皇帝，穩固了蜀漢基業。弟弟諸葛均後來也做了蜀漢的長水校尉，兄弟二人共同為蜀漢盡忠，也算是美談。

但諸葛亮還有一個哥哥諸葛瑾，站在東吳的陣營；有一個族弟諸葛誕，站在曹魏的陣營。這種事看起來好像很古怪，如果按照後世王朝一些道德標準評判，諸葛家族所為可能就不符合忠孝節義只事一君的規則了。

比如青史留名的文天祥，文天祥以堅決不降元的氣節為世人稱讚，他的弟弟文璧卻在元軍大舉進攻之際開城門投降，三弟文璋也隨之歸順，有一種說法是為了保全宗族不覆滅，文天祥默許了弟弟投降，但寫信叮囑他們不要接受元朝的官職，還寫詩說：“江上梅花各自好，莫分枝北與枝南。”

文天祥的弟弟被世人看成他的一個“汙點”，乾隆皇帝就曾經說過文璧到了九泉之下，也沒臉見自己的哥哥。但諸葛亮三兄弟站在不同的陣營，卻從來沒人說什麼，這其中當然有歷史原因，漢末亂世沒有少數民族建立可以與魏蜀吳爭鋒的王朝，而且那時候一些封建道德還沒被強化、亂世之中大家又非常需要人才。

所以諸葛家族分別站在三個陣營，完全正常，而且這也是大家族的智慧體現。首先，任何一個世家大族都會考慮後嗣延續的問題，像司馬懿那樣一大家子全部為曹魏服務，押對寶了固然是好，但假設曹操對司馬懿的疑心大到了要清算司馬家族的程度，司馬家族就岌岌可危了；

所以像文天祥家族、諸葛家族一樣兄弟幾人分開，起碼可以保證宗族不會在一股勢力的影響下全部覆滅，是一種抗風險準備；其次，諸葛三兄弟的才能完全不同，諸葛亮是丞相，是“臥龍”，屬於大才，適合跟隨劉備這樣類似草根創業型的老闆發揮自身價值；

諸葛瑾也有才，但不像諸葛亮那樣突出且個性明確。他為人溫文大方、寬容恭謹，孫權是守成之主，發脾氣時也只有諸葛瑾這樣溫吞的性格能夠安撫其情緒，諸葛瑾不適合像諸葛亮一樣輔佐幼主，背起那麼大的責任，更適合輔佐孫權這樣的君主，作為綠葉陪襯點綴；諸葛誕則是一名將領，才能不突出，適合在曹魏這個實力最強勁的陣營裡找個職位。

其三，如果兄弟分開，萬一有什麼大事發生，彼此還可以互助，孫權和劉備結成同盟的時候諸葛瑾出力不少，東吳與蜀漢關係惡化時諸葛瑾也致力於和諧溝通，這其中自然有諸葛亮在蜀漢有地位的緣故，否則很多事情諸葛瑾根本不需要管。

所以諸葛家族的智慧在於，分而仕之，不集中力量，也就免去了被外部力量集中摧毀的可能性。但諸葛三兄弟的運氣都不太好，諸葛亮的兒子諸葛瞻兵敗自殺，諸葛瑾的兒子諸葛恪全族被滅，諸葛誕起兵反對司馬昭失敗被誅滅三族，似乎諸葛家族的運勢，隨著諸葛亮的去世而耗盡了。