【名稱】：
媼
【別稱】：
媦、蝟、弗述
【類別】：
怪
【特徵】：
其形不類狗，亦不似羊，若羊非羊，若豬非豬
【能力】：
能言，遁地，食死人腦
【弱點】：
以柏插其首
媼，傳說中似羊非羊，似豬非豬的土之怪。
最早記於秦穆公時期，由陳倉百姓掘地時所獲。因當地無人能識得此怪，又覺其奇特故欲要將其獻給秦穆公。在給王獻“媼”的路上，眾人被一對童子攔下，童子不僅道出了媼的名字和來歷，甚至將殺媼需用柏木插首的方法也給說了出來。就在眾人準備尋找柏木的時候，全程裝死的媼不幹了，就說出了二位童子的來歷。原來二童子也是妖怪所化，名叫“陳寶”，且具有
“得雄者王，得雌者霸”
神奇能力。將信將疑的眾人紛紛將矛頭對準了“陳寶”。看出形勢不利的“陳寶”只得化為原形而逃，“媼”也趁亂逃出生天。
後世各類文獻對“媼”的記載均大同小異，皆是圍繞“媼”與“陳寶”相殺為核心。
由於“陳寶”具有“得雄者王，得雌者霸”的特性，常被人類視之為善；而遊走於地底，靠食死人腦為生又沒有什麼特殊能力或功效的“媼”，則被人類視之為惡。但若從中立角度出發，食死人腦的“媼”自始至終都未曾害過人，哪怕是在“陳寶”的講述中也只是在避重就輕的強調“媼”食死人腦的事實，卻從未提及“媼”有其他的害人行為。
在陳倉人擒“媼”之時，“媼”就從未想過要透過武力反抗，而是像弱小的動物一樣選擇裝死來伺機逃脫；在“陳寶”將“媼”的致命弱點曝光於人前，“媼”仍沒有動手殺人滅口，只是利用人類的貪婪來反制“陳寶”，進而趁亂逃脫。由此可見，“媼”本就是一種極其弱小的妖怪，從未當過“加害者”，甚至還一度淪為“受害者”。若不是“陳寶”為向人類示好，故意道出“媼”的致命弱點，想必“媼”也不會把“陳寶”硬拖下水。
再進一步講，若真要論善惡，貪圖“陳寶”神奇能力，不顧其善意相勸之情而倒戈的人類是否為惡？連年戰亂，死屍就地而埋，導致戰爭不絕的始作俑者是否也可定之為惡？
『 關於媼的名字』
［西漢］司馬遷《史記·秦本紀》中作“媦”：“各名為媦，在地下食死人腦。”
［三國魏］曹丕《列異傳》中則分別作有“媼”和“媦”兩版。
［東晉］幹寶《搜神記》中作“媼”：“此名為媼。常在地，食死人腦。若欲殺之，以柏插其首。”
［唐］段成式《酉陽雜俎》中作“弗述”：昔秦時陳倉人獵得獸，若彘而不知名。道逢二童子，日：“此名弗述，常在地中食死人腦。欲殺之，當以柏插其首。”
［明］馮夢龍《東周列國志》中作“蝟”：“此物名蝟，在地下慣食死人之腦，得其精氣，遂能變化。汝謹持之！”
『 關於媼是刺蝟的說法』
“媼”是刺蝟的說法出自[明]馮夢龍《東周列國志》
，原文道：“此物名蝟，在地下慣食死人之腦，得其精氣，遂能變化。汝謹持之！”並首次出現了對“媼”較為詳細的外形描寫：“形如滿囊，色間黃白，短尾多足，嘴有利喙。”馮夢龍在描寫“媼”的時候，不僅將其改為了“蝟”，並有意將其與刺蝟劃上了約等號。
那刺蝟真的就是“媼”嗎？
從習性上看，刺蝟屬於雜食性動物，野外主要靠捕食各種無脊椎動物和小型脊椎動物以及草根、果、瓜等植物為生。刺蝟扒洞為窩，白天隱匿在巢內，黃昏後才出來活動。以刺蝟結合典籍原文，刺蝟能打洞並在洞裡休息，媼也是從地裡所掘，倒也有幾分相同之處。
但在外形方面則存在明顯的差別。無論是《列異傳》中的“其形不類狗，亦不似羊”，還是《搜神記》中的“若羊非羊，若豬非豬”都與馮夢龍的描寫存在出入。
故此，我們只能說馮夢龍在創作《東周列國志》時將自己主觀理解的“媦”與“刺蝟”的形象相重合，卻並不能說此“蝟”就是彼“媦”。
文獻記載
[西漢]司馬遷《史記·秦本紀》
陳倉人得異物以獻之，道遇二童子，雲“各名為媦，在地下食死人腦”。
[三國魏]曹丕《列異傳》
秦穆公時，陳倉人掘地得異物；其形不類狗，亦不似羊，眾莫能名。牽以獻穆公，道逢二童子。童子曰：“此名為媼，常在地下食死人腦。若欲殺之，以柏插其頭。”媼復曰：“彼二童子，名為陳寶；得雄者王，得雌者霸。”陳倉人舍媼逐二童子，童子化為雉，飛入平林。陳倉人告穆公，穆公發徒大獵，果得其雌。又化為石，置之汧渭之間。至文公，為立祠，名陳寶。雄飛南集，今南陽雉縣其地也。秦欲表其符，故以名縣。每陳倉祠時，有赤光長十餘丈，從雉縣來，入陳寶祠中，有聲如雄雞。
[西晉]《晉太康地誌》
秦文公時，陳倉人獵得獸若彘（豕），不知名，牽以獻之。逢二童子。童子曰：此名為“媼”常在地中食死人腦，即殺之，拍捶其首。媼亦語曰：二童子名陳寶。得雄者王，得雌者霸。陳倉人乃逐二童了，化為雉（野雞），雌上陳倉北阪，為石。秦祠之。
[東晉]幹寶《搜神記》
秦穆公時，陳倉人掘地，得物，若羊非羊，若豬非豬。牽以獻穆公。道逢二童子，童子曰：“此名為媼。常在地，食死人腦。若欲殺之，以柏插其首。”媼曰：“彼二童子，名為陳寶。得雄者王，得雌者伯。”陳倉人舍媼逐二童子，童子化為雉，飛入平林。陳倉人告穆公，穆公發徒大獵，果得其雌。又化為石。置之汧、渭之間，至文公時，為立祠陳寶。其雄者飛至南陽。今南陽雉縣，是其地也。秦欲表其符，故以名縣。每陳倉祠時有赤光，長十餘丈，從雉縣來，入陳倉祠中，有聲殷殷如雄雉。其後，光武起於南陽。
[唐]段成式《酉陽雜俎》
昔秦時陳倉（今陝西寶雞）人獵得獸，若彘而不知名。道逢二童子，日：“此名弗述，常在地中食死人腦。欲殺之，當以柏插其首。”
[明]馮夢龍《東周列國志》
世子罌守於床蓆之側，寢食俱不敢離。直候至第五日，穆公方醒，顙間汗出如雨，連叫：“怪哉！”世子罌跪而問曰：“君體安否？何睡之久也？”穆公曰：“頃刻耳。”罌曰：“君睡已越五日，得無有異夢乎？”穆公驚問曰：“汝何以知之？”世子罌曰：“內史廖固言之。”穆公乃召廖至榻前，言曰：“寡人今者夢一婦人，妝束宛如妃嬪。容貌端好，肌如冰雪。手握天符，言奉上帝之命，來召寡人。寡人從之。忽若身在雲中，縹緲無際。至一宮闕，丹青炳煥，玉階九尺，上懸珠簾。婦人引寡人拜於階下。須臾簾卷，見殿上黃金為柱，壁衣錦繡，精光奪目。有王者冕旒華袞憑玉几上坐。左右侍立，威儀甚盛。王者傳命：‘賜禮！’有如內侍者，以碧玉斝賜寡人酒，甘香無比。王者以一簡授左右，即聞堂上大聲呼寡人名曰：‘任好聽旨，爾平晉亂！’如是者再。婦人遂教寡人拜謝，復引出宮闕。寡人問婦人何名。對曰：‘妾乃寶夫人也。居於太白山之西麓。在君宇下，君不聞乎？妾夫葉君，別居南陽，或一二歲來會妾。君能為妾立祠，當使君霸，傳名萬載。’寡人因問：‘晉有何亂，乃使寡人平之？’寶夫人曰：‘此天機不可預洩。’已聞雞鳴，聲大如雷霆，寡人遂驚覺。不如此何祥也？”廖對曰：“晉侯方寵驪姬，疏太子，保無亂乎？天命及君，君之福也！”穆公曰：“寶夫人何為者？”廖對曰：“臣聞先君文公之時，有陳倉人於土中得一異物，形如滿囊，色間黃白，短尾多足，嘴有利喙。陳倉人謀獻之先君。中途遇二童子，拍手笑曰：‘汝虐於死人，今乃遭生人之手乎？’陳倉人請問其說，二童子曰：‘此物名蝟，在地下慣食死人之腦，得其精氣，遂能變化。汝謹持之！’蝟亦張喙忽作人言曰：‘彼二童子者，一雌一雄，名曰陳寶，乃野雉之精。得雄者王，得雌者霸。’陳倉人遂舍蝟而逐童子，二童子忽化為雉飛去。陳倉人以告先君，命書其事於簡，藏之內府，臣實掌之，可啟而視也。夫陳倉正在太白山之西，君試獵於兩山之間，以求其跡，則可明矣。”穆公命取文公藏簡觀之，果如廖之語。因使廖詳記其夢，並藏內府。次日，穆公視朝，群臣畢賀。穆公遂命駕車，獵於太白山。迤邐而西，將至陳倉山，獵人舉網得一雉雞，玉色無瑕，光采照人。須臾化為石雞，色光不減。獵者獻於穆公。內史廖賀曰：“此所謂寶夫人也。得雌者霸，殆霸徵乎？君可建祠於陳倉，必獲其福。”穆公大悅，命沐以蘭湯覆以錦衾，盛以玉匱。即日鳩工伐木，建祠于山上，名其祠曰：寶夫人祠。改陳倉山為寶雞山。有司春秋二祭。每祭之晨，山上聞雞鳴，其聲徹三里之外。間一年或二年，望見赤光長十餘丈，雷聲殷殷然，此乃葉君來會之期。葉君者，即雄雉之神，所謂別居南陽者也。至四百餘年後，漢光武生於南陽，起兵誅王莽，即漢祚，為後漢皇帝，乃是得雄者王之驗。
（你好妖怪工作室原創 文：花紅）
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