尋古蹟的蓮蓮：改寫世界戰爭史

改寫世界戰爭史 | 釣魚城訪古情護佑你

尋古蹟的蓮蓮

這是一座比重慶整個城市都年長了好幾個世紀的城池，站在釣魚山山頂俯瞰，嘉陵江宛如一條飄帶，在山下蜿蜒遠去。

上圖：釣魚城上俯瞰嘉陵江

（由於我去釣魚城時天陰的厲害，故用重慶好友“憶”的藍天圖表述嘉陵江美景）

上12圖：釣魚城宋墓石刻

釣魚山因為釣魚臺而得名，但這山的出名，源於改寫過世界戰爭史的釣魚城。

歷史倒回到1258年，蒙古大汗蒙哥親率大軍進攻南宋，次年在合川釣魚城遭遇到頑強抵抗，蒙哥戰敗身亡。

為爭奪汗位，被西方視為

“

上帝之鞭

”

的蒙古西征大軍從歐、亞各地匆忙撤軍，世界格局因此改變，釣魚城因此被稱為

“

上帝折鞭處

”。這

是中國乃至

全

世界範圍內極少數

的

經歷

過

漫長戰爭並儲存至今的古軍事堡壘和古戰場遺址

。

800年前的中國歷史上，那是一個由南宋、金、西夏、大理、西遼、蒙古、吐蕃等政權並存的時期。一代天驕成吉思汗建立蒙古汗國後，南征北戰，滅西遼，戰西夏，馳騁歐亞，拉開了建立蒙元王朝的歷史大幕。到了公元1235年，蒙宋戰爭全面爆發，蒙古兵不斷入蜀侵擾。為了抵禦蒙古兵，南宋四川制置使和地方將帥，先後在釣魚山上築城擴城，力圖救國保民，抵抗入侵。經過四次大規模修築，釣魚城終成一座天險石頭城，城牆周長四十里有餘，設有八座城門，城內設有護國寺、部隊營房、運輸馬道、中國最早的軍工廠遺址——九隻鍋遺址等配套設施，並派駐軍和百姓多達數萬人，甚至把當時的縣政府——石照縣衙也搬到了釣魚城內，以便處理城內百姓事務。

歷經了45年之久的宋蒙戰爭，從1235年全面爆發開始算起，這其中的釣魚城保衛戰，從公元1243年餘玠築山城，到1279年守將王立投降元朝，僅一個釣魚城之戰就打了長達36年，幾乎經歷了整個宋蒙戰爭時期。釣魚城抗戰的36年中，軍民憑藉山勢險峻，歷經大小戰事200多起，創造了中外古代戰爭史上以少勝多、以弱勝強的罕見奇蹟。其中規模最大、影響最大的是宋理宗開慶元年（1259）之戰，當時蒙古大汗蒙哥率十萬大軍，而釣魚城內守軍不足萬人，以十分懸殊的兵力抗禦了蒙軍成百次進攻，最終使蒙軍慘敗，並打死了蒙軍總帥王德臣，蒙哥大汗也傷死城下。之後，忽必烈與其弟阿里不哥爭奪汗位，蒙古集團內部發生內亂，從而使南宋國祚得以延長，使得遠征歐亞的蒙古鐵騎從戰地撤軍。1276年，南宋皇都臨安失陷，宋庭降元，就是在這種情況下，釣魚城軍民仍堅持抗戰三年多，最後為城中軍民留條活路才開城降元，從而使長達36年的抗蒙戰爭劃上了句號。

如今佇立在釣魚城頭，站在古老的垛口極目眺望，滾滾嘉陵江奔騰咆哮，一艘艘漁船揚帆而過，穿梭於寬闊的江面，看漁舟唱晚，聽歌聲悠揚而縹緲。凝神聚氣去追憶，當年蒙古大軍金戈鐵馬的廝殺聲猶在耳畔迴響，如今炮火聲已經遠去，硝煙散盡，戰爭消逝，令人長嘆唏噓，我們也只能從眼前陡峭的石崖上，窺視當年戰爭硝煙的印記，去追尋抗蒙壯士的足跡。

上圖：釣魚城炮臺

護國門，光聽名字就深感其分量，牢固的石牆仿若守城士兵不屈的骨頭鑄就，在上天梯的巖頂石壩上，九口鍋、石碾盤的遺存，還懷揣著七百多年前撼天動地的亢奮。釣魚城有八座城門，護國門是修築規模最大的一道雄關，守軍曾施以棧道出入此處，緊急時可以將棧道拆除，使其通道斷絕，如今棧道石穴猶存。九口鍋遺址的取名，並不是說有九個鍋，而是遺址上有九個凹陷，看上去像鍋，但實際上是用來調配火藥的地方，這也是當今世界上發現最早的一個調製軍火火藥的基地。

上圖：護國門

上二圖：九口鍋遺址

上圖：飛簷洞

古軍營是釣魚城守軍的住所，其位置位於整座釣魚城的中心，周圍四通八達，以備任何方向有敵情都可以迅速出擊。跑馬道在古軍營附近隨處可見，這是貫穿城中的軍事要道，遇敵情可三馬並進，五人並行。

上圖：古軍營遺址

上二圖：東內城城垣遺址

上圖：宋井

上二圖：宋街遺址

上圖：新東門遺址

中國叫護國寺的寺廟很多，究其護國寺的得名，是基於佛教的護國思想，釣魚城內的護國寺也不例外，且在釣魚城保衛戰中發揮過重要的作用。古寺最初建於南宋紹興二十五年，由思南宣慰田少卿捐資興建，有記載“建堂殿廊廡百有餘間”，元代大德二年，護國寺遇兵燹毀於戰火。到了明弘治七年，合州知州金棋在原址上重建了護國寺，但在明清之交，寺廟再次毀於戰火之中。清雍正五年，合州士紳捐資再度重建了護國寺，隨後又經過嘉慶六年，住持智慧和尚對廟宇進行了擴建，現存護國寺是道光十年住持僧勝叢歷經四年重修的。

上圖：護國寺前“獨釣中原”牌坊

釣魚城中幾處摩崖造像體現的是當地民眾的精神世界，這種祈求和平，本該寧靜的場所與浴血廝殺的戰場集中於一塊不大的山地，也是極為罕見的。人們更多的關注釣魚城的軍事意義，卻忽視了釣魚城軍民的精神世界，關於釣魚城的佛教摩崖造像，均有巴蜀地區獨有的造像世俗化特點。

上圖：王堅記功碑，被元軍令工匠開鑿“千手觀音”取而代之

一尊臥佛雕鑿於晚唐時期，身長11米，高肉髻、身著雙領下垂袈裟，赤足，臥佛通體是由一整塊懸空的崖壁鑿成的，背北面南、頭西腳東，造型完整，藝術風格既大刀闊斧又精雕細琢，出於保護懸空臥佛，後人在懸石之下填充了砂石，但懸空臥佛的基本模樣並未改變。

站在釣魚城居高臨江下望，隱約可以看到從山崖延伸至嘉陵江邊的一字城牆殘跡，從釣魚城山頂一直延伸至嘉陵江邊，如同從山頂伸出的兩隻手臂，連線起南北兩座水軍碼頭，同時又阻隔了半島東西方向的交通。這一字城牆的修築作用，是為了拱衛水軍碼頭，將宋軍的水軍優勢最大化，從而有效壓制擅長陸路作戰的蒙古騎兵，同時也保障了釣魚城的水上後勤補給線，如果沒有了這條戰時生命線，釣魚城很難堅守36年之久。

大天池也叫范家堰，目前考古工作仍在進行，已清理出的衙署遺址輪廓滄桑，其城池選址、功能佈局、城防體系構建等都代表了當時歷史同時期的最高水平。從精神層面來說，釣魚城的歷史承載的是城中子民的不屈意志和創造精神，給後世留下了無限哀嘆和無窮遐想，也給我們留下一筆寶貴財富，包括歷史的、軍事的、建築的、文物的等等，目之所及，遍地是寶。