1.把別人放在心上，需要一顆慈悲心

《菜根譚》有言：“人人大慈悲，處處真趣味”。

人性最大的善良莫如慈悲，想著別人多過自己，才能得真趣味。

每次聽《送別》，都想起關於李叔同、關於弘一法師的故事。

在凡塵，他是風流才子，音樂、書法、繪畫、戲劇無一不有極高的造詣。

在佛界，他是孤雲野鶴，黃卷青燈，晨鐘暮鼓，皈依自心，如一部無字經書。

李叔同是他，弘一法師也是他。

他剃度出家後，淡然世事，拋去塵世繁華，一切從簡。

四十六歲那年著《四分律比丘戒相表記》，成了佛界經典；於炮火紛飛中集中演講，唸佛不忘救國；他還與弟子豐子愷合作《護生畫集》，是為宣揚戒殺護生的道理。

但是，最讓人感動的，不只是這些，而是弘一法師的那顆慈悲心。

豐子愷曾問：“弘一法師，為何您每次坐藤椅總要搖一搖呢？”

李叔同答道：“藤椅的小縫隙中有時藏有一些小蟲子，坐之前搖一搖，蟲子自然會走開。”

臨終時，他要求弟子填龕四腳，盛滿以水，以免螞蟻嗅味走上，爬上屍身，而不小心被燒死。

以小見大，這樣微妙的細節，像是大江大河中的一顆小水珠，而我們卻被感動得熱淚盈眶。

凡事想到自己，是本能；處處為他人著想，是一種難得的可貴。

張愛玲說過：“不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍牆外面，我是如此地謙卑。”

真正的高貴，是出身豪門，並非良田千頃廣廈萬間，而在於精神與靈魂的豐滿，在於對生命的理解與關愛。

高貴的人似流水，持一顆慈悲心，將別人放在心上，便可將世味煮成茶，淡中知真味。

給天下愛護，自身也回暖；予萬物包涵，生活也清淨。

給他人圓滿，自己可解脫；予人間慈悲，眾生皆安樂。

2.把別人放在心上，需要一顆柔軟心

老子說：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

真正高貴的人，都會像水一般柔順，利萬物而不害他。

《紅樓夢》裡的薛寶釵，有人贊她好涵養，端莊嫻雅，知書達理；也有人詬病她太過世俗圓滑，太過功利世故，說她戴著假面生活，不夠真性情。

可我卻覺得，她在這堅硬的世界裡，開出了一朵柔軟清淨的智慧之蓮。

父親早逝，母親懦弱，兄長紈絝，她為婚姻殫精竭慮，為復興家族日夜奔走，卻能有著推己及人的智慧。

黛玉體弱有疾，但在賈府寄人籬下有著諸多不便，但是寶釵風雨夜中也遣人給她送去燕窩。

史湘雲撿到張當票，薛寶釵一看便知道是邢蚰煙迫於生計把冬衣當掉了。

但她沒有聲張，十分照顧邢蚰煙的面子，巧妙隱瞞過去，之後還悄悄把冬衣贖回來。

史湘雲請客吃飯，薛寶釵還幫著精打細算琢磨如何省錢，還問兄長要了筐螃蟹，為史湘雲解困。

難怪，史湘雲都心直口快的說：“我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”

人生在世，我們免不了跟人打交道，而與人交往的最佳方式，是有尺有度，以尊重鋪底，不將人分三六九等區別對待，有著水性的柔軟，多一點包容。

高貴的人帶著格局和智慧，是把對方放在心上，用柔軟的力量，進退自如，看破不說破，看穿不揭穿，既不為難別人也不自輕自賤。

3.把別人放在心上，需要一顆同理心

《增廣賢文》中說：以責人之心責己，以恕己之心恕人。

無論親人朋友或是萍水相逢，多點寬宥，多點優容，關係才能走得長遠。

真正高貴的人，心裡總裝著別人，也最懂得以心換心，站在別人的角度去理解感受。

東漢時期，曾有人上奏光武帝劉秀，說“大樹將軍”馮異大破赤眉、平定關中後，在外擁兵自重，收買人心，號稱咸陽王，這樣下去恐一發不可收拾。

馮異久在外苦戰，聽到訊息後心裡不安，上書劉秀表示願意回朝聽命，但劉秀不許。

之後更是親自把奏摺拿給馮異看，並對他說：“將軍之於國家，義為君臣，恩猶父子，何嫌何疑？”

真正的善良就如劉秀這般，不會讓人感到忐忑不安，能夠設身處地的為他人著想，而不是高高在上的施恩，讓人感到過意不去，增加心理負擔。

君以國士待我，我必國士報之，馮異怎麼能忘劉秀的恩情，他一生為劉秀打天下，直到落門之戰，因病而亡。

高貴從來不是看你處於什麼高位，而是源於內在的力量，思想裡滋長的智慧，是別人對你發自內心的敬意。

人和人，心和心，都是相互的。

你替人著想，才有人替你著想；你為人付出，才有人為你付出；把別人放在心上的人，也會被別人放在心裡。

保有一顆同理心，自然有人願意與你往來，去到哪兒都受人歡迎。