作家王朔曾經笑談，“秦始皇講一口潮汕話”，用潮州話朗讀“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”時，鳩、洲、逑都很押韻。之所以判斷秦始皇說的會是潮汕話，是因為秦始皇征服百越之後，大量秦人定居潮汕地區，而因為潮汕地區三面環山一面臨海的特殊性，使得數千年中潮汕方言一直沒有出現大變化。

秦始皇說的究竟是不是潮汕話，畢竟史書沒有記載，真相如何如今不得而知，只能大概推測，王朔的觀點未必正確。而歷史上另一個名人——孔子，史書上卻明確記載了他會說什麼方言，除了母語魯國曲阜話之外，至少還會一種方言。

孔子會說宋國話嗎？

對一個人語言影響最大的無非兩個方面，一是家庭環境，二是社會環境。孔子是魯國曲阜人，毫無疑問的會說魯國曲阜話，那麼孔子會不會說宋國話呢？

孔子父親叔梁紇是宋國王族，商紂王的後裔，由於宋國內亂不止，叔梁紇從宋國都城慄邑（今河南商丘夏邑）避難就逃到魯國首都陬邑（今山東濟寧曲阜）定居。春秋時期，魯國是周天子的專職史官，是一個講禮的國家，對貴族叔梁紇有一定的安置。但叔梁紇真正發家靠的是自身努力，在以晉國為首的聯軍攻打逼陽國時中計，叔梁紇用雙手撐住城門，為部隊的撤出爭取了時間，立下大功後被封為陬邑大夫，叔梁紇也被譽為“魯國三虎將”。

所謂“大夫”，在周朝官職中屬於第三等級，即天子、諸侯、卿、大夫、士，叔梁紇屬於中層貴族，個人事業有成。但叔梁紇有一心病，因為他育有九個女兒，一個坡腳兒子，按照春秋禮法制度，女性與不健全之子不能繼承家業，因此叔梁紇面臨後繼無人的尷尬狀況。

為此，年逾七十的叔梁紇，便向魯國顏氏求婚，最終娶了顏氏最小的女兒顏徵在，當時顏徵在19歲。當然，究竟是娶還是納，甚至可能納都不算，因為史書記載兩人是在山上“野合”後生下孔子。在孔子三歲時，叔梁紇去世。孔子當時年幼，長大後不知道父親的埋葬何處。

可見，叔梁紇去世時孔子太小，還未必會說宋國話。當然，在孔子十九歲時，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先，迎娶了宋國人丌（qí）官氏之女為妻，祭拜祖先的動力與妻子丌官氏的薰陶，因此孔子後來應該也會說一些宋國話。

周遊列國時說什麼話？

所謂“十里不同音，百里不同語”，中國每個地方各有方言，彼此差別很大，有些方言就猶如一門外語，讓人根本就摸不清頭腦。因此，孔子周遊列國時，即便身邊帶了一些學生，也不能保證整個團隊隨時可與列國各種人等正常溝通。

那麼，孔子是如何確保語言溝通的呢？先看一看孔子周遊了哪些國家。

1，衛國，國都大約在帝丘（今河南濮陽）。

2，曹國，建都陶丘（今山東菏澤定陶區），疆域大致轄今山東省西南部。

3，宋國，國都慄邑（今河南商丘夏邑）。

4，陳國，建都於宛丘（今河南淮陽城關一帶）。

5，蔡國，建都蔡（今河南上蔡縣）。

6，葉國，大約在今天河南平頂山市葉縣舊縣鄉。

可見，孔子周遊的列國不多，而且侷限在河南與山東西南地區，地區方言差別總體不太大。以孔子母語魯國話與略通宋國話的基礎，大概不存在太過分困難的溝通問題。

不過，孔子周遊列國能保持溝通暢通，應該還與周朝雅言有關，典籍對此有明確記載，《論語·述而第七》中有“子所雅言，《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。”相傳孔子弟子三千，來自全國各地，他在講學時用的就是雅言。能讓三千弟子聽懂的雅言，自然可以應付周遊列國的溝通需求。

由此推測，孔子周遊列國時，根據實際溝通需要，可能會說周朝雅言，可能會說一些宋魯方言。

周朝雅言是什麼語言？

所謂周朝雅言，其實就是周朝版普通話，也是史書明確記載的中國最早的普通話。《辭海·雅言》解釋為“雅言，古時稱‘共同語’，同‘方言’對稱”，《正文》記載是“雅言，正言也”，都明確說明了雅言的定位。

西周都城在鎬京（今陝西西安），在烽火戲諸侯事件之後，周平王遷都洛邑（今河南洛陽）建立東周，經過數百年的發展，洛陽方言就漸漸成為東周雅言的基礎。孔子一生目標是“克己復禮”，希望恢復的是周禮，尊敬周天子的權威，改變禮崩樂壞的現狀，由此實現天下太平百姓安居樂業。而周天子權威之一是雅言，因而孔子也必然精通雅言。

不過，追溯雅言歷史的話，雅言並非始於周朝，而是有著更早的淵源，同時在周朝之後，雅言又影響了中國二千餘年。

一，雅言始於夏朝？

相傳中國最早的普通話始於夏朝，除了夏朝國度在洛陽附近之外，還有一個重要依據，即古籍中“雅”與“夏”相通。

1，《左傳》“公子雅”，《韓非子》作“公子夏”，兩者是同一人。

2，郭店楚簡《孔子詩論》中，“大雅”、“小雅”作“大夏”、“小夏”。而在傳世典籍《墨子》，也將“大雅”寫作“大夏”。

3，《荀子·榮辱篇》記載“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，《儒效篇》記載“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”這裡的越楚與夏是區域概念，“夏”是指以洛陽為中心的中原地區。

因此，周朝的雅言，實質上應該是始於夏朝的官方語言，即夏言。也就是說，中國最早的普通話，很可能是始於夏朝，迄今已有4000餘年。

二，商王朝的雅言

在中國歷史上，洛邑是一座意義非凡的城市，相傳夏朝建都在河南洛陽周邊地區，商朝建都地點也在以洛陽為中心的中原地區。

我們都知道，語言是否強勢，往往與權力有關，如今英語成為全球化語言，並非英語是最好的語言，而是因為英美實力強大。由於夏商王朝根基在洛陽地區或附近，河洛地區屬於夏商權力中樞，核心部族所在，因而可以推測夏商時期如果存在雅言，那麼必然是以古河洛語（今洛陽話）為標準音。

夏朝是不是存在官方語言，因為考古沒有確認夏朝文字，所以無法100%的肯定，但商朝應該存在一種通用語。在甲骨文中，專家一共整理出4000多個文字，顯示出商朝語言文字的成熟。因此，商朝應該存在一套官方通用語言，最大可能就是以國都所在地為基礎的方言。周朝繼承了商朝文字，因而在讀音上也會一定程度的繼承，由於周朝都城先在鎬京，後來遷移到洛陽，又融合了周朝時的洛陽方言，因此周朝雅言與商朝雅言必然存在不小的差別。

三，雅言沿用至明

周朝之後，雅言一直作為中國王朝的普通話，不過由於王朝更迭與戰亂頻發，讓後世雅言出現了不少變化。

漢朝的國語為“洛語”，又被稱為“正音”、“雅言”，也稱“通語”。魏晉南北朝時期，西晉沿用河洛雅言，東晉永嘉南渡之後，洛語與中古吳語結合形成金陵雅音（又稱吳音）。隋唐一統之後，編寫了《切韻》、《唐韻》，以金陵雅音和洛陽雅音為基礎正音，南北朝官音融合形成長安官音（又被稱為秦音或漢音）。宋朝之後，以開封為東京，以洛陽為西京，宋朝在《唐韻》的基礎上制定了《廣韻》，是以洛陽方言為標準語音。元朝統治者法定蒙古語為國語，雅言一段斷絕百餘年，朱元璋建立明朝之後廢除胡語，以中原雅音為正音，規範漢語制定了《洪武正韻》，與南京話融合形成了新的南京話，此後南京話成為明朝版“普通話”。朱棣遷都北京，帶去了約40萬南京人，讓南京話成為當時北京音的基礎，總之在整個明朝時期，南京話地位更高，北京官話通行範圍較小，地位較低。清朝建立後，以滿語為國語，後來雍正設正音館，推廣以北京音為標準的北京官話，於是北京官話逐漸成為中國主流，影響至今。

歲月變遷，滄海桑田，五胡亂華、蒙元入侵、清軍入關三件大事，對中國雅言傳承造成了巨大沖擊，如今只能在方言中找到一些傳承數千年的雅言痕跡。2500年前，孔子用雅言給三千弟子讀《詩》、《書》時朗朗上口、字字含韻，如今用普通話卻再也讀不出往日的韻味。其實，不僅是先秦書籍，就是漢唐宋明的詩文，如果以今天普通話來讀，往往也會失去韻味，有時用方言讀來反而更為押韻。

參考資料：《論語》、《史記》、《資治通鑑》等