說到三皇五帝，絕大多數人都會有一種似曾相識的感覺，可是想要把他們都說出來，還是有一定難度的。那麼，五帝具體指的是哪五人？他們又有著怎樣意義非凡的事蹟？

五帝雖然帶著個帝字，但是與現在所認知的帝王有著很大的差別。因為他們並不是傳統意義上的帝王，而是五個部落傑出的首領。因其豐功偉績，後世尊稱為五帝。

黃帝

黃帝本姓公孫，後改姓姬，名軒轅，是少典部族首領。其事蹟主要是開創，開創不單單是指發明創作，也指開疆拓土、為繼任者奠定基礎。

統一各個部落

黃帝出生以來，各個部落為爭奪領土、資源，連年征戰。每一次衝突，都意味著大量的人員消亡並伴隨著難以彌補的破壞。燒焦的土地，冰冷的屍體，空氣中充斥著血腥味。征伐雙方都付出慘痛的代價。看著苦難的人民，黃帝下定決心習武練兵，其天資聰穎，很快便成為一位能征善戰的首領。他知道，想要結束這亂世，最終還是要依靠強大的實力，不僅僅指武力，更加需要崇高的品德。有了強大的軍事實力後，其帶領自己的部落，去征討那些挑起戰事的部落。戰爭總是伴隨著生命的消亡，但是與其他部落首領不同的是，黃帝會善待那些戰敗的部落，保護他們的百姓。主要目的是收服，而不是滅亡。想要統一，戰爭是難以避免的，同時黃帝的行為也被廣為流傳，許多部落主動歸順。其後打敗炎帝，討伐了叛亂的蚩尤，正式統一各個部落，建立部落聯盟。

發展農業

黃帝教導百姓種植多種糧食作物，有種植，總歸會有收穫，有了一定的糧食儲藏，加上馴養的動物。百姓的基本生活得到滿足。百姓生活有了一定的保障，就會認可統治者的領導，這在很大程度上得益於農業的發展。

統一部落為和平提供了大環境，發展農業，使得人民有相對穩定的生活保障。

顓頊（ｚｈｕāｎ ｘū）

帝

顓頊姓姬，高陽氏，是黃帝的孫子。黃帝開創出一片新天體，顓頊帝則是竭盡可能地發展了這片天地。

制定基本禮儀

現代社會被社交禮儀、餐桌禮儀、職場禮儀等各種禮儀規範著。然而在上古時代，人們可不懂這些，也沒有相應的界定。當然了，那個時候的禮儀主要表現在祭祀。顓頊帝依順鬼神制定相應的禮儀，規範祭祀活動。祭祀在當時有著無可替代的作用。由祭祀推及到日常生活。禮儀的主要作用是對人的規範、約束。人民在交往、溝通中知道界限，有了界限就知道適可而止，就能免於不必要的爭端，這是走向文明的重要一步。

穩固天下

各個部落雖然統一，但是無論在什麼時代，總有那麼一些人不會安於現狀，總會挑起戰爭。顓頊帝，在位期間，平定各地不安分的勢力，其足跡遍及北方的幽陵（大概位置河北、遼寧二省）、南方的交阯（廣東廣西部分地區）等地。

顓頊帝的主要事蹟可以理解為繼承與發揚。

帝嚳（ｋù）

帝嚳姬姓，名俊，號高辛氏，是黃帝曾孫。有先輩開創的事業，其也能夠做到守護與發展。

訂立節氣

農業有著重要地位，現在我們都知道春種秋收，並且認為這是理所當然的，然而在帝嚳的那個時代，並不是這樣的。順著時節種植的理念並不普及，帝嚳觀四時變化，總結規律，並教導普通百姓何時種植，何時收穫，使農業慢慢朝著科學種植方向發展。

勤政愛民

帝嚳德行高尚，在位期間治理有方，善待百姓，做事總是從其子民方向考慮；同時也不失威嚴，獎懲分明，深受愛戴。

堯、舜

堯帝、舜帝有著眾多共同之處，也正是這些常人難以企及的思想被人們津津樂道。

禪讓

堯禪讓於舜，舜禪讓與禹。兩位首領的禪讓是出於為天下人考慮，自願讓出首領的位置給德才匹配的人。後世基本上就沒有真正意義的禪讓。不管是漢獻帝禪讓於曹丕，還是曹央禪讓司馬炎，實則都是被逼無奈。一般而言，皇位都是世襲制。皇族都是儘可能把權力握在自己手中，他們做決定的出發點都是家族，而非天下人。最後，總是被昏庸無能之輩斷送，每一個王朝的終結或者另一個王朝的開始，總是伴隨著連年戰爭，生靈塗炭。

知人善用-分工合作

帝堯命令羲氏、和氏，制定曆法；羲叔安排耕種之事，百姓能夠在合適的時節種植；和仲則組織百姓採集糧食；和叔則負責糧食的儲存，保證糧食能夠存放良好，人民能夠順利度過寒冷的冬天。

舜安排大禹負責平治水土，讓百姓有一個安全的生存環境；棄負責農業，教導百姓先進的種植技術；契擔任司徒，教導人們懂得禮儀道德；皋陶擔任司法官，行使獎懲權力。這些人都在各自的領域取得了相當卓越的成就。

隨著發展，組織壯大，領導者一個人負責所有大小事務的管理模式會漸漸不適應。分工的理念慢慢形成，兩位首領在選人用人方面也做得很成熟。

五位首領，是樹立在中華民族心中的榜樣；五位首領崇高的品德、卓越的事蹟值得我們去銘記、去學習。