天上的月亮很圓、很美，然而她在遙遠的夜空之上，可望而不可及。而低下頭，地上的那六便士卻可以買到實實在在的柴米油鹽，供給我們的日常生活。

那麼，你是要天上的月亮呢，還是腳下的六便士？

提出這個問題的，是英國著名文學家威廉·薩默塞特·毛姆和他的長篇小說《月亮和六便士》。

當年，這部作品一經問世，就在世界文壇引起了極大的轟動。

《月亮和六便士》講述了主人公思特里克蘭德在結婚17年後，毅然拋棄自己的財富與家庭，重啟人生、追求繪畫夢的故事。

思特里克蘭德本來擁有令人羨慕的生活。身為證券經紀人的他，是當時倫敦的中產階級，擁有著穩定的經濟收入。他有相伴十幾年的妻子以及接近成年的兩個孩子。

但是，思特里克蘭德也只是一個普普通通的小市民，他平時沉默寡言，過著兩點一線的單調乏味的生活，平時只知道賺錢養家，毫無藝術趣味，甚至沒有人情味兒。

在他的身上，已經很難看到生命的朝氣與活力。

但是，就當人們認為他將如此度過一生的時候，情況突然發生了大逆轉。

安分守己的思特里克蘭德，竟然幹出了拋妻棄子的驚人舉動，他放棄自己在倫敦的一切，隻身前往巴黎去追求自己兒時的藝術夢想——做一名畫家。

在身邊的親朋好友看來，思特里克蘭德無疑是瘋了。但是，一切並沒有成為思特里克蘭德的障礙，他表現得毫不在乎，斬斷了與過去的一切聯絡，一心去追求自己的藝術世界。

在巴黎，思特里克蘭德的生活並非一帆風順。他窮困潦倒，甚至流浪街頭，經常在死亡線上痛苦掙扎。

就在他走投無路之際，一個名叫施特略夫的畫家好心收留了他。但已經被藝術衝昏頭腦的思特里克蘭德，並沒有為此感恩戴德，他竟然與畫家的妻子私通。

更讓人意想不到的是，思特里克蘭德接著又十分冷漠的拋棄了這個畫家的妻子。

最終，思特里克蘭德輾轉來到了太平洋上的塔希提島。這裡是他流浪生涯的歸宿，也是他最終的精神家園。

在這裡，思特里克蘭德尋找到了生命和藝術的真諦。他與當地土著的女兒結了婚，在一座臨海的小屋內，過起了田園牧歌式的生活，這是思特里克蘭德一生中最難得的快樂時光。

生命中的最後幾年，他因為患麻風病而幾近失明，身體也逐漸潰爛，但卻迎來了自己藝術上爆發期。

在自己屋內的牆壁上，他完成了人生中最重要的藝術創作——一幅巨型壁畫。

然而，在臨終之際，他卻要求妻子將他在島上所有的作品連同他的屍體全部焚燬，就好像他從來沒有來過這個世界一樣。

我們該如何去是理解思特里克蘭德的人生呢？

其實，“月亮”和“六便士”具有這樣一種象徵意義：

“六便士”在生活中隨處可見，我們的人生，就是按部就班的讀書、工作、婚戀、贍養父母、哺育兒女，儘管職業、地位、財富不同，但我們都是這樣普羅大眾中的一員，過著秩序井然的日子。

隨著年齡漸長，生活給我們的羈絆也越多，我們不自覺的將世俗規範內化於心、外化於行，從來不敢越雷池一步。

而“月亮”卻是遙不可及的一個夢，當我們為了“六便士”而終日忙碌的時候，很可能不敢再去抬頭看天。

我們更不可能像主人公思特里克蘭德一樣，敢於在50歲時放棄自己的一切，去追逐兒時的夢想。我們患得患失，更害怕社會和外人的眼光。

以同行的社會標準來看，思特里克蘭德算是個“渣男”無疑，他拋妻棄子，與恩人的妻子私通後又將其拋棄，這讓他遭到了無盡的非議、責難、嘲笑和譏諷。

可是，所有這一切都對他沒有絲毫的影響，因為他心中只有一個夢想——去畫畫，這是他的“月亮”。

對於我們這些平凡的人來講，人生中能有自己的“月亮”，實乃幸事；敢於去追求自己心中的“月亮”，亦是幸事。而像思特里克蘭德這樣拋棄一切去追求“月亮”，更是萬幸。

《月亮和六便士》是關於人生與夢想的一本書，書中作者毛姆還闡述了大量關於人性的思考，金句迭出，讓人拍案叫絕，比如：

“追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見了月光。”

“大多數人所成為的，並非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。”

“為了使靈魂寧靜，一個人每天要做兩件他不喜歡的事。”

“魔鬼要幹壞事，總可以印證《聖經》。”

“我用盡了全力，過著平凡的一生。”

然而，雖然《月亮和六便士》是最深受全世界讀者喜愛的小說之一，但不同於今天的暢銷小說，它有一個十分顯著的問題，那就是：開頭並不吸引人，甚至讓人讀不下去，能“勸退”許多人

為了更好的讀懂這本小說，就要先做兩個功課：

1、瞭解毛姆的基本情況和《月亮和六便士》的寫作背景。此外，思特里克蘭德的原型是法國印象派大師高更，看看他的故事對理解這本小說會有所幫助。

2、在瞭解了小說主題的前提下開始閱讀，試著追問人性，反思自己的人生，把自己的感想寫在評論區。