野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！

白話譯文

打死獐子在荒郊，我用白茅將它包。遇到少女春心動，走上前來把話挑。

林中叢生小樹木，荒野有隻小死鹿。白茅捆紮獻給誰？有位少女顏如玉。

“請你慢慢來彆著忙，別碰圍裙莫慌張，別惹狗兒叫汪汪！”

《召南·野有死麕》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。

這是一首優美的愛情詩，讚美了當時淳樸的愛情。

全詩分三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，後一段全錄女子偷情時的言語，側面表現了男子的情熾熱烈和女子的含羞慎微。此詩對口語、方言的使用和刻意營造音樂效果的語詞的創造運用，樸實率真，活脫生動，完整準確地再現女子當時的微妙心理狀態；轉變敘事角度的描寫手法使整首詩情景交融，正面側面相互掩映，含蓄誘人。

創作背景

《召南·野有死麕》是表現男女之情的詩歌。

其創作時間，據《舊唐書·禮儀志》說不是周初，而是周平王東遷之後。

名家評價

漢代衛宏《毛詩序》：“野有死麕，惡無禮也。天下大亂，強暴相陵，遂成淫風。被文王之化，雖當亂世，猶惡無禮也。”

漢代鄭玄《毛詩鄭箋》：“貞女欲吉士以禮來，厖又疾時無禮，強暴之男相劫脅。”宋代王質《詩總聞》：“當是在野而又貧者，無羔雁幣帛以將意，取獸於野，包物以茅，護門有犬。皆鄉落氣象也。”

宋代朱熹《詩集傳》：“此章乃述女子拒之之辭，言姑徐徐而來，毋動我之帨，毋驚我之犬，以甚言其不能相及也。其凜然不可犯之意蓋可見矣！”

清代牛運震《詩志》：“只‘如玉’二字，便有十分珍惜。”

清代戴震《杲溪詩經補註》：“蓋獲麕於野，白茅可以苞之；女子當春有懷，吉士宜若可誘之。設言之也。”

清代陳奐《詩毛氏傳疏》：“樸樕為小木，猶扶蘇為大木。皆疊韻連綿字，小木以喻殺禮，凡漢唐風綢繆篇：綢繆，束薪。傳綢繆猶纏綿也，男女待禮而成，若薪芻待人事而後束也。彼詩以束薪為喻，此詩之上章雲：‘野有死麕，白茅包之’謂禮也，昏禮用鹿，殺禮可用麕。雲德如玉，言女德如玉德也。”

清代王先謙《詩三家義集疏》：“韓說曰：‘平王東遷，諸侯侮法男女失官昏之禮，《野麕》之刺興焉。’”