《貂蟬》：天香美譽數貂嬋，閉月佳人貌若仙。千古鳳儀成絕劇，連環妙計巧周旋。

大家可能非常喜歡看《水滸傳》、《三國演義》等著作。

那些演義小說的確和歷史有一些相似，但它們並不等同於正史

。有時候《水滸傳》、《三國演義》等著作中的一些人物，並不是真實存在的，但人們依然把這些故事當做真實的故事，把裡面的人物當作真實的人

。史上有三個並不存在的人，但是直到今天仍然有人相信他們的存在，他們的名字，我們聽起來都特別耳

熟

。正史中並不存在的三個人，至今卻還有大多人信，名字個個家喻戶曉。

一、正史無貂蟬

第一個人物就是貂蟬

，提起貂蟬大家當然都知道她的名字。貂蟬是四大美女之一，

在《三國演義》中，貂蟬原本是一個官員的義女，她在安排下去挑撥董卓和呂布的關係。

後來董卓和呂布也因為中了美人計反目成仇。但在

正史中根本就沒有關於貂蟬的記載，可能那個官員的確使用過美人計，但這個美人到底是不是貂蟬就不得而知了。

至於貂蟬的其他傳奇的故事，可能也是後人編撰的。

二、正史無木蘭

第二個人物就是著名的花木蘭，

花木蘭的故事大家可謂早有耳聞。花木蘭替父從軍，而

《木蘭辭》更是我國古代《樂府詩集》中的代表作。

《木蘭辭》中描述的木蘭替父從軍的故事讓人感動，但花木蘭這個人在歷史上真的確有此人嗎？大家可能會問，如今不是已經發現花木蘭故居了嗎？有故居不就認為這個人是真實存在的嗎？但

如今的史學界對於花木蘭的存在是真是是假，一直是存疑的，甚至人們連花木蘭到底是哪個朝代的都不能完全確認

。

一些人認為花木蘭是隋朝的人，但花木蘭最後拜見的並不是皇上而是可汗

。這是一個疑問的地方。但是在有一些相關的歷史研究表明，花木蘭可能是唐朝人。因為在《木蘭辭》中有這樣一段“

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”而這指的就是唐朝的坊市制度

，所以人們就猜測可能花木蘭是唐朝的人。

但花木蘭的這首詩歌，也就是《木蘭辭》應該是北魏時期。

所以單從時間也不確定花木蘭到底是哪裡的人，或者是哪個朝代的人。

有些人也對花木蘭的故事存疑，因為花木蘭替父從軍，是女扮男裝進入軍營中十幾年沒有被發現。其實是在一定意義上來說，是不可能的。因為

在北魏時期，軍隊的編制非常嚴格。如果連這個軍人是男是女都不知道就讓他進入軍隊的話是不太合理的。

並且還有一個讓人們非常懷疑的點，在《木蘭辭》中我們瞭解到花木蘭最後憑藉自己的軍功見了皇帝，說了自己女扮男裝的事情。

面聖的事情都會記載在正史中，但我們從正史中沒有看到一點關於花木蘭的記載

，所以人們開始懷疑花木蘭存在到底是真是假。

三、正史無尚香

這第三個人們不知道到底是不是存在的人，是孫尚香

。讀過《三國演義》的朋友都知道，孫尚香是和劉備和孫權之間的權力糾葛有關，最後劉備順利地迎娶了孫尚香。我們在看過這段故事的時候，還會感慨三國時期那些英雄們之間的豪情，以及他們的愛情。但我們從《三國志》中就可以看出，當時曹操倉皇北上，劉備就和孫權達成了同盟。為了表示兩人對彼此的忠誠，兩家進行聯姻，

孫權把將自己的妹妹嫁給了劉備。至於他的妹妹是誰，正史並沒有相關的記載

。我們在一些小說中確實看到了孫尚香這個名字，至於這個名字是不是後人杜撰出來的，就有待那些歷史學家的考證。

我們去仔細調查孫尚香這個名字，會發現

這個名字最早並不是在各大史書之中出現，而是在京劇的舞臺出現

。也就是說孫尚香這個名字，可能是後人們經過藝術加工而形成的。

可能在歷史上的確有孫權的妹妹這個人，至於他妹妹叫什麼卻並不知道

，但孫權妹妹叫孫尚香這個故事卻一直影響了我們一代又一代人。甚至有些人認為在歷史上，孫權真的有一個叫做孫尚香的妹妹。

結語

有時候我們瞭解歷史並不是從正史瞭解的，而是透過一些演義小說或者一些影視作品瞭解的。其實這是不全面的歷史，我們可以在瞭解的基礎上進一步深入研究，從而得出一些我們之前從來沒有了解過的結論。這也是歷史給人的魅力之一，不斷探究就不斷地有新發現。

參考資料：《貂蟬》