武榮傅氏大宗祠，坐落於南安市豐州桃源村。唐末，武榮傅氏始祖、威武軍節度招討使傅實入閩，初建第於泉州東門外。光啟間，舍第為護安院，徙居南安周井，其府第即是今大宗祠。宗祠規模不大，楹聯不少。現將其中幾副楹聯試作解析。

商邑輔興王版築流芳北地中州聯望族；

閩疆膺節使椒聊衍盛文韜武略代傳人。

商邑：商的國都，這裡指“殷”。

輔興王： 輔，輔佐。興王，中興之王，指商代武丁王。

版築：打土牆的一種方法。先按牆的寬窄要求在兩邊立板，然後向兩板之間填潮溼泥土，夯實後去板成牆。傅說（傅氏始祖）於商中葉，隱於傅險（今山西平陸縣），以版築為業，修德行道。傅氏因標“版築”為族望。

流芳：好的名聲流傳下去。

《史記·殷本紀第三》記載：“帝小乙崩，子帝武丁立，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決於冢宰以觀國風。武丁夜夢得聖人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。於是帝使百工營求之野，得說於傅險中。是時說為胥靡，築於傅險。見於武丁，武丁曰是也。得而與之語，果聖人，舉以為相，殷國大治。”傅姓始祖說公為相，輔佐殷商武丁王，國大治，史稱“武丁中興”。

北地：北地郡，秦昭襄王三十六年（前271年）滅義渠後所置，為秦初三十六郡之一，郡治義渠縣（在今甘肅慶陽市西南）。北地郡地域在今甘肅、寧夏、陝西一帶。西漢義陽侯傅介子，北地郡人，其家族在北地發展迅速，成為北地郡望族。故“北地”也是傅姓郡望之一。

中州：指今河南一帶。河南古屬豫州，豫州位於九州的中心，故名。傅實（武榮傅姓入閩始祖）祖居河南光州固始縣。其時，傅姓在中州蕃衍，已是繁榮。

聯望族：聯，連線。望族，有名望的家族。

說公之後，傅姓在北地、在中州、在其他各地蕃衍生息，繁榮昌盛，成為名門望族。

上聯讚頌傅姓始祖說公輔佐商武丁王中興的豐功偉績，及喜見其子孫後代在全國各地蕃衍的繁榮景象。

閩疆：福建省。

膺節使：膺，接受。節使，這裡指“節度招討使”。武榮傅姓入閩始祖實公受封威武軍（福建）節度招討使。

椒聊衍盛：椒聊，花椒。衍盛：蕃衍昌盛。《詩經· 椒聊》曰：“椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。椒聊之實，蕃衍盈掬。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。”這裡指子孫蕃衍如花椒“子多葉茂”，繁衍昌盛。

文韜武略：文武雙全，大智大勇。韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。

下聯敘說武榮傅姓入閩始祖實公於唐廣明間入閩，授威武軍節度招討使，鎮守閩疆。子孫繁衍，為簪纓昌盛之族。文治武功，世代相承。

由光州到泉州詒厥孫謀次第芝蘭森玉立；

自東郭來北郭蔚茲人傑後先袍笏疊雲連。

由光州到泉州：唐末，傅實由河南光州固始縣入閩，居住在泉州。

詒厥孫謀：意思為子孫的將來善作安排。

次第：依次，連續不斷。

芝蘭：芷和蘭。皆香草。芝，通“ 芷 ”。喻優秀子弟。

森玉立：森，眾多。玉立，挺拔、矗立。

自東郭來北郭：郭，外城。東郭，指泉州東門外鳳山南麓。北郭，時南安縣北門即周井今桃源村。《南安傅氏族譜》記載：“始祖銀青公（傅實，銜銀青光祿大夫），由光州固始入閩，鎮於泉。異人黃妙應，指武榮北郭地為三星蓋月形。乃以所居郡東郭鳳山下地易之，建立祠宇而還住焉。蓋廣明也。”

蔚茲人傑：人才薈萃。

後先：先後。

袍笏：朝服和手板。古代官員上朝時穿的官服和手拿的笏板。這裡借指有品級的官員。

疊雲連：如雲相聚，重疊相連。喻眾多。

全聯敘說傅實由河南光州入閩，建第泉州。他希冀子孫後輩能努力奮進有為。後又從泉州東門徙居南安縣北門。自此繁衍昌盛、人才輩出，入仕為官者眾，如雲疊連，層出不窮。

甲第振家聲要惟忠孝節廉不愧銀青孫子；

詩書綿世澤須念鹽梅舟楫無忘版築淵源。

甲第振家聲：甲第，科舉考試第一等。振家聲：提振家族的名聲。

要惟：重要的是隻有……

忠孝節廉：忠孝廉節，大宗祠正廳兩壁書此四個字。忠：盡忠，特指事上忠誠，古指忠君。孝：孝順，盡心奉養、尊敬和順從父母。廉：廉潔，品行方正、不苟取。節：氣節、節操。忠孝廉節，泛指封建統治者所提倡的道德準則。

銀青：傅實，銜銀青光祿大夫，又稱銀青公。

孫子：子孫後代。

上聯敘說透過科舉登第，以光耀門庭、聲名遠揚。最要緊的是隻有遵循“忠孝廉節”這一傳統美德，身體力行，方不愧為銀青公的子孫後代。

詩書綿世澤：詩書，詩經和書經，亦泛指一切經書。此處指博學多才，知識豐富。綿，連續不斷。世澤：祖先的恩惠。

須念：必須記住。

鹽梅舟楫：鹽和梅調和，舟和楫配合。比喻輔佐的賢臣。《尚書說命》（說命是記商武丁王命傅說的說話）中，武丁對傅說曰：“若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨……若作和羹，爾惟鹽梅……”

無忘版築淵源：不要忘記“版築”這個傅氏得姓的本源。

下聯敘說讀書入仕，延續祖先的遺澤。當時武丁讚我傅氏始祖說公：如果我要做湯羹，你就是調味的鹽和梅（酸梅，猶醋）；如果我要過大河，你就是渡船、船槳。我們不要忘記始祖為相，輔佐商王大治天下的偉績，敦本砥礪，光前裕後。

膺薦剡仗節麾承唐宗誥軸保障泉山庸建熙朝屏翰；

息兵機造民福易周井禪林築成巖宇永綿望族衣冠。

膺薦剡；接受舉薦人的文書。膺，接受。薦剡，指推薦人的文書，引申作推薦。

仗節麾： 帶著指揮軍隊的符節和令旗。仗，執、拿著。節麾，古代朝廷授予大將的符節（朝廷派遣使者、傳達命令或徵調兵將時用做憑證的東西）和令旗。

承唐宗誥軸：接受唐朝皇帝的聖旨。誥軸，書寫皇帝命令的卷軸。

泉山：泉州之清源山，此處指泉州。

庸建：受命建立。

熙朝：興盛的朝代。

屏翰：屏障輔翼（《明史·張翀傳》：“國家所恃為屏翰者，邊鎮也。”）。

上聯敘說唐皇接受大臣們的舉薦，頒佈聖旨令銀青公傅實帶兵進駐泉州鎮守。傅實積極練兵，保護泉州，使泉州成為國家所恃的邊鎮，為振興唐室建功立業。

息兵機：平息戰亂。兵機，用兵的機謀或軍事機要。此處借指戰爭。

造民福：造福百姓。

易周井禪林：易，交換。周井，周井堡，即今桃源村。禪林：佛教的寺院。傅實公入閩後，建第於泉州東門外。後聽信方外交妙應禪師之言：“此若室也，丐吾居之，吾有地願與公易之。我居爾室，干戈永息；爾居我穴，衣冠不絕。”遂舍第為護安院（後稱鎮國東禪寺），徙居南安周井，卜地建第。

築成巖宇：建成高大的府第。巖，高貌。宇，房屋。

永綿望族衣冠：綿，連續不斷。望族，有名望的家族。衣冠，衣服和帽子，此處指縉紳、名門世族。

銀青公傅實初建第於泉州，妙應禪師對他說：你的府第給我改建成佛寺，則戰亂平息，百姓安樂；我在周井有地讓你建第居住，後昆定是科第奪魁並聯、名宦鄉賢奕世。傅實聽信妙應之言，舍第為護安院，遷至周井另建府第，其後果如禪師所言，衣冠連綿，為名門世族。

亳州金石持躬東閣垂紳允著亢宗令望；

吏部文章名世南宮領袖敬承累葉儒風。

亳州金石：亳州，地名，在安徽省。金石，金和美玉，此處喻心志的堅定、忠貞。傅楫，仙遊人，其師陳襄贊其為“金石人”，北宋治平四年進士，為官清正廉潔、剛正不阿，累官至中書舍人，以龍圖待制知亳州，卒贈少師。上聯頌傅楫。

持躬東閣：持躬，對待（或要求）自己，指修身律己。東閣，古代稱宰相招致、款待賓客的地方。《八閩通志》曰：紹聖二年，寧王趙佶就資善堂學，宰相推薦傅楫為老師，進職侍講、翊善中人。

垂紳：大帶下垂。《禮記·玉藻》：“凡侍於君，紳垂。” 後借指在朝為臣。

允著：昭著，即彰明、顯著。

亢宗令望：亢宗，庇護宗族、光耀門庭。令望，有美好名聲的人。

上聯頌曾知亳州的“金石人”傅楫，其為官清廉，嚴以律己，正氣凜然；為皇帝近臣，得徽宗賞識、重用。其美名遠播，為宗族增光。

吏部文章：中國古代中央行政機構設吏、戶、禮、兵、形、工六個部，吏部即六部之一。傅夏器，南安人，明嘉靖二十九年會試第一，考試文章海內傳誦，京都人士盛讚其文為“從來會元所未有”。授吏部郎，轉光祿寺丞，改任吏部員外郎。

名世南宮：名世，名顯於世。南宮：指禮部會試，即進士考試。

領袖：比喻同類人或物中之突出者。

敬承：恭敬繼承。

累葉儒風：累葉，累世。儒風，儒家的傳統、風尚。

下聯敘說吏部郎中、會元傅夏器，德才兼備，文章獨冠，出類拔萃。後昆應盡心承繼，把儒家的風範世代相傳。

義陽侯封勳業炳中邦巨史；

蘭臺令著文章留北地先型。

義陽侯：傅介子（公元前115—前65年），北地郡（今甘肅慶陽市）人。西漢時期大臣、外交家，開國功臣傅寬曾孫。漢昭帝時，出使大宛，殺死匈奴使者，授平樂監。漢昭帝元鳳四年（前77年），攜帶金帛賞賜樓蘭，斬殺悖逆的樓蘭王，另立在漢的樓蘭質子為王。以功封義陽侯。

勳業：功業，功勳和事業。

炳：彪炳、輝耀。

中邦：中原；中國。

巨史：重大的史書。

上聯敘說西漢大臣傅介子，因建大功，被封為義陽侯，其功績彪炳神州、光耀史冊。

蘭臺令：蘭臺令史。傅毅（？-90年），字武仲，扶風茂陵（今陝西興平縣）人。東漢將軍傅育之子。東漢辭賦家。漢明帝永平年間，曾在平陵學習章句之學，作《迪志詩》自勉明志。漢明帝求賢不誠，士多隱居，故作《七激》諷諫。漢章帝即位，廣召文學之士，以為蘭臺令史，拜郎中，與班固、賈逵共典校書，曾作《顯宗頌》十篇，文名顯於朝廷，車騎將軍馬防聘為行軍司馬。漢和帝永元元年（89年），車騎將軍竇憲闢為主記室。竇憲升為大將軍，闢為司馬，卒於官。

著文章：傅毅為東漢辭賦家，他的著作有詩、賦、誄、頌、祝文、七激、連珠等二十八篇。他模仿周頌清廟篇的筆法，完成十篇顯宗頌，讚揚漢明帝的功德，而文名大噪。

北地：北地郡，今甘肅、寧夏、陝西一帶。

先型：即前人的典範。型，典型。

下聯敘說東漢辭賦家傅毅，寫成《七激》《顯宗頌》等名著，為後人留下北地傅姓的風範。

左衛金吾同昆媲美；

行人瓊宴三世題名。

左衛金吾： 左衛，此處指左侍禁，武臣階官。金吾，此處指金吾大將軍，掌管皇帝禁衛、扈從等事的親軍。

同昆媲美：同胞兄弟齊名齊美。同昆即兄弟。媲美即比美，美好的程度可以相比。《南安傅氏族譜》載：招討公傅實長子居中、次子居獻具仕至左侍禁，四子仁裔仕至金吾大將軍。

上聯敘說同胞兄弟皆任皇宮京城武職，居中、居獻為左侍禁，仁裔為金吾大將軍，爭相比美。

行人：官名，《周禮·秋官》有行人。春秋、戰國時各國都有設定。漢代大鴻臚屬官有行人，後改稱大行令。明代設行人司，復有行人之官，掌傳旨，冊封、撫諭等事。

瓊宴：即瓊林宴。宋太祖正式建立了殿試製度，即在吏部考試後，皇帝在殿廷之上主持最高一級的考試，決定錄取的名單和名次。所有及第的人於是都成了“天子門生”。殿試後，舉行皇帝宣佈登科進士名次的典禮，並賜宴瓊林苑，故稱瓊林宴。宋太平興國九年至政和二年，天子均於瓊林苑賜宴新進士，後世賜宴雖非其地，然仍襲用其名。後將瓊林苑泛指京都宴請新進士之所。

三世題名：即祖孫三代皆中進士。題名，古人為紀念科場登入，在石碑或壁柱上題記姓名。“金榜題名”，

金榜即科舉時代稱殿試揭曉的榜，題名即寫上名字。“金榜題名”指科舉得中。古時還有“雁塔題名”，凡新登科的人要在大雁塔下集體樹立題名碑。“雁塔題名”為考中進士的代稱。此處指傅凱（南安人，明成化十四年進士）、其子傅浚（明弘治十二年進士）及其孫傅楫（明正德六年進士；弘治中，授行人）三人盛事。

下聯敘說祖孫三代先後金榜題名，傅凱及其子傅浚、孫傅楫皆赴過瓊林宴。傅楫登第後，還被授予“行人”的官職，甚為榮耀。

屏藩宣日贊；

臺閣挾風生。

屏藩：屏風和藩籬，比喻衛國的重臣。

宣：宣本義是帝王接見臣民的大廳，又稱宣室。宣室是頒佈詔令的地方，故“宣”又引申為帝王的詔書、聖旨。

贊：輔佐，幫助。

傅喜，字稚遊，河內溫縣人，漢哀帝劉欣祖母傅太后（傅昭儀）的堂弟，西漢官員。

傅喜少好學問，有志氣，初任太子庶子。漢哀帝即位後，任衛尉，後升任右將軍。當時漢哀帝祖母傅太后參與政事，傅喜多次規勸她，從此傅太后不讓傅喜輔政，賜他黃金百斤，交回將軍印綬，以光祿大夫身份回家養病。

大司空何武、尚書令唐林都上書漢哀帝，說傅喜行為符合禮儀廉潔，忠誠憂國，是內輔之臣，今因臥病，一旦遣歸，眾人失望，都說傅氏賢人，因論議不合於傅太后所以被撤消官職，眾同僚沒有不替國家遺憾的。忠臣是社稷的衛士，傅喜立於朝，這是陛下的光榮，傅氏廢興的關鍵。而漢哀帝也很重視他，於建平元年（前6年），宣傅喜入朝，任命為大司馬，封高武侯，成為輔國大臣。

上聯敘西漢右將軍傅喜少好學問，有志行；喜行義修潔，忠誠憂國，是內輔之臣。漢哀帝很器重他，宣傅喜入朝，拜為大司馬，封高武侯。

臺閣：漢代尚書的稱呼，後世亦稱閣臣為“臺閣”。

挾：挾制，倚仗勢力或抓住人的弱點強迫人服從。

風生：生風，起風。此處指養成清廉風氣。

傅玄（217年－278年），字休奕。北地郡泥陽縣（今陝西銅川耀州區東南）人。魏晉時期名臣及文學家、思想家。傅燮之孫，傅幹之子。

傅玄少年隨父逃難河內，專心經學，開始撰寫《傅子》等書，後雖顯貴，而著述不廢。初舉孝廉，太尉闢，都不至。州里舉其為秀才，除郎中。後參安東、衛將軍軍事，轉溫縣令，再遷弘農太守，領典農校尉。任內頗為稱職，曾數次上書，陳說治國之策。五等制建立後，傅玄封鶉觚男。司馬炎為晉王，以傅玄為散騎常侍。

西晉建立後，進爵鶉觚子，加附馬都尉，與散騎常侍皇甫陶共掌“諫職”。後拜侍中，因事免職。又任御史中丞，提出了有名的“五條政見”。泰始五年（269年）升任太僕，轉司隸校尉，因當眾責罵謁者及尚書被劾免。

咸寧四年（278年），傅玄去世，年六十二，諡號“剛”。後追封清泉侯。

傅玄天性嚴峻急躁，碰上事情不能有所寬容；每次有奏疏檢舉，有時候時間已經很晚，他便手捧奏章，整飭自己的冠帶，焦躁不安地不睡，坐著等天亮。於是那些王公貴族都對他感到畏懼屈服，使得臺閣之間風氣清廉。

下聯敘西晉司隸校尉傅玄，性剛勁亮直，不能容人之短，位居三獨，彈擊是司，遂能使臺閣生風，貴戚斂手。

清河書露布；

越域使星軺。

清河：清河郡，漢高帝四年建置，治所為清陽縣（治今河北邢臺清河縣東高莊一帶）。漢元帝以後轄境包括今河北、山東各部分地，屬冀州。東漢漢陽太守傅燮家族在清河發展迅速，成為清河郡望族。故“清河”也是傅姓郡望之一。

此處指“清河男”傅永。

書：書寫。

露布：是一種寫有文字並用以通報四方的帛制旗子，多用來傳遞軍事捷報。

傅永（434年～516年），字修期，清河人。南北朝時期北魏名將。他很有氣魄和才幹，勇力過人，能夠用手抓住馬鞍，倒立在馬上馳騁。傅永發奮讀書，廣泛閱讀經書和史書，兼有文韜武略。後來在王肅手下任職，領兵打敗齊將魯康祚、趙公政的進攻；又於楚王戍營伏擊南齊名將裴叔業，使其大敗而逃。之後領軍救援壽春，阻擊梁軍，屢立戰功。朝廷賜爵具丘開國男（清河男）。朝廷賜傅永“男爵”，即“清河男”。

義陽已經平定之後，元英讓司馬陸希道寫露板，不滿意，令傅永修改。傅永也沒有增飾文采，只是改寫陣列軍儀，處置形要而已。而元英十分讚賞。

後還歸京師，被任為恆農太守；不久任太中大夫，行南青州事務；又遷任左將軍、南兗州刺史。還京之後，拜授平東將軍、光祿大夫。

北魏孝文帝贊傅永曰：“上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅修期耳。”

上聯敘南北朝時期北魏名將傅永字修期，朝廷賜其“男爵”，即“清河男”。身為將帥，兼有才筆，文武雙全。魏孝文帝贊曰：“上馬能擊賊，下馬作露布”。

越域：夷越之國。越，古代南方少數民族名。《三國志·諸葛亮傳》有句“南撫夷越”。域：表示疆土；“域”本作“或”，與“國”同義。

使星：“使”，使者。“使星”，古時認為天節八星主使臣事，因稱帝王的使者為“使星”或“星使”。

軺：軺車，古代用一匹馬駕駛的輕便小車。後又指使節所用之車（奉使者和朝廷急命宣召者所乘的車）。

傅凱，明朝南安人，成化戊戌進士，官至戶部郎中。有一次奉旨出使夷域，行前到仙遊九鯉湖謁夢，問出使事，夢中聽到孩童唱歌：“青草流沙六六灣”，醒後記在心中。傅凱出使到了外國，當地國王設宴款待，宴席中，有意為難，說：“小國有上聯，‘黃河躍浪三三曲’，請天使對出下聯。”。傅凱馬上記起夢中孩童所唱的歌謠，不假思索地對曰：“青草流沙六六灣。”國王大驚而佩服，半天說不出話來。原來中國有黃河九曲，而夷域有流沙三十六灣。國王自以為通曉中華山川之勝，出聯想讓傅凱難堪，想不到傅凱竟也熟知其國疆界之詳，於是不得不折服，自此更加敬重傅凱。傅凱不辱使命，宣威夷域，凱旋而歸。

下聯敘說明朝傅凱奉命出使越域，不辱君命，威懾越王，輕車返京。

點選在看

送你小花花