恃財者終以財敗，恃勢者終以勢敗。

恃智者終以智敗，恃力者終以力敗。

天不言自高，地不言自厚，以萬物為參照，可洞觀一己之不足。“謙受益，滿招損。”作為一個人來說，謙虛實在是必不可少的品德。在歷史上的反面例子也很多。

關羽可以說是神勇無敵了，從溫酒斬華雄一戰成名，之後斬顏良誅文丑，過五關斬六將，單刀赴會，水淹七軍，位列五虎上將之首，連曹操都想遷都以避其鋒芒，就因為驕傲的緣故，中了呂蒙的計，以致敗走麥城，父子遇難。

“有恃無恐招禍患　謙恭謹慎踏崎嶇”，講一個清朝乾隆年間大學士紀曉嵐記述的故事。

紀曉嵐有位同鄉，叫做丁一士。此人強健敏捷，力量很大，而且修習技擊和輕功。兩三丈高的地方，他像飛一樣一躍就能跳上去，兩三丈寬的地方，他像飛一樣一跳就能跳躍過去。

紀曉嵐談到自己小時候曾經親自見識過他的功夫，紀曉嵐站立在一過廳中，面向前門，那個丁一士站在前門外面，與紀曉嵐面對面。

當紀曉嵐一轉身面向後門時，丁一士已經站在後門的外面了，還是與其面對面，如此七八回都是這樣。因為丁一士縱身一跳，就能越過屋脊。由此可見，此人的功夫了得。

後來丁一士路過杜林鎮，遇到一個朋友邀他在橋邊酒店中喝酒。兩人站立在河岸邊，酒喝得正盡興時，那個朋友對丁一士說：“你能跳過這裡嗎？”話音未落，丁一士已經縱身跳過去了。

朋友叫他回來，剛一說完，他又縱身跳回來了，但腳剛一著地，沒料到河岸已經快坍塌了，靠近河水陡立的地方裂開了一條縫，丁一士沒有看到，正好一腳踏在了上面，結果河岸崩塌了兩尺多，丁一士於是便掉入了水中，順著水流被沖走。

丁一士一向不懂水性，只見他從水中能跳起數尺，但只能直上直下的跳，卻跳不到岸邊上，落下來仍舊掉到水中，這樣跳了四五次，最終因沒有力氣了而被淹死。

紀曉嵐為此感嘆道：大概天下的禍患，沒有比有恃無恐再大的了。恃財者終以財敗，恃勢者終以勢敗，恃智者終以智敗，恃力者終以力敗。這是因為有所恃的人，敢於冒險的原故。

所以，中國的道德中，非常推崇“謙下”，或者是“謙虛”、“謙退”。老子一生“道隱無名”，推崇水的品德，就是因為它雖然對萬物都有利，但是卻不爭功，總是往下流，保持一種謙遜的姿態。

是啊，人如果不知道謙虛，那麼就不會虛心向人求教，所謂“尺有所短，寸有所長。”雖然一個人可能某一方面非常出眾，但是不會每個方面都出眾。

這倒讓我想起一個笑話，一個人說他和圍棋冠軍與象棋冠軍比賽，把對方都贏了。因為他和圍棋冠軍下象棋，和象棋冠軍下圍棋。

人生於世，常常為了名利奔波，自己有了長處當作求名求利的手段，到處顯示張揚，也是背離了謙虛的品德。

還有一個故事，叫“君子自卑，民敬尊之”，講的是北宋的開國功臣曹彬的故事，他雖功勳卓著卻為人謙恭，從不誇耀自己的功勞，頗受人們尊敬。

北宋建隆二年，曹彬以都監身份隨劉光毅討伐後蜀。

後蜀亂事平定以後，宋軍諸將大多滿載美女玉帛而歸，而曹彬回來時還是隻帶著自己的書和衣物而已。

宋太祖見他立了大功，於是升遷他為宣徽南院使、義成節度使。曹彬再三推辭。宋太祖說：“你立有大功，卻不誇耀自己。懲惡勸善是國家常有的事，你就不要推讓了。”

曹彬在出師南唐時，也從不邀功。

在圍攻金陵（今南京）時，曹彬怕將士殘害百姓，自己佯裝生病，要求將士們焚香發誓，攻城時不妄殺一人。

宋軍攻城後，受到城內老百姓的歡迎。曹彬對請降的南唐李後主和大臣們好言安慰，待之以賓禮。

曹彬班師還朝後，並沒有上書表功，只寫道：“奉敕江南幹事回。”意思是說皇上交待我去江南做的事已經完成了。

在出師之前，皇上說過，如果曹彬能平定南唐，要委任曹彬為宰相。

所以副帥潘仁美預先向他祝賀，曹彬卻淡淡地笑著說：“不是這樣，我只是履行自己的職責而已，這完全仰仗天威，遵從朝廷對戰事進行的謀劃，才能成功的。我有什麼功勞呢？更談不上丞相這個極品的官職。”

曹彬雖位高權重，但家無餘財，其薪俸多散給了親族。

《宋史》中說他：“伐二國（後蜀、南唐），秋毫無所取。位兼將相，不以等威自異。”他在朝廷從沒有違逆過皇上的旨意，也從沒有議論別人的過失。

曹彬在路上即使遇到士大夫的車子，也要讓自己的車馬避路讓行。他從不直呼手下官吏的名字，表示對他們的尊重。每當有稟告事情的，他都要整衣戴冠後才接見。對於自己的僚屬，他總是推己及人，寬宏大度。

曹彬在徐州為官時，有一吏員犯罪，應處以杖刑，但曹彬卻要一年後才杖罰他，人們都不知道原因。

曹彬說：“我聽說此人新婚，如果馬上杖罰，他的父母必然以為是兒媳婦帶來的不吉利，從而會日夜招致鞭打責罵她，使其難以自存。我拖延杖罰那個官員，於法也並不妨礙。”

曹彬才德兼備，大有“謙遜卑下”，“寬恕大度”的君子風範。

曹彬死後，宋真宗哭的非常悲痛，每次與大臣們談起曹彬，都痛哭流涕。後追贈曹彬為中書令，封濟陽郡王，與宰相趙普同配饗太祖廟庭。

後人尊稱曹彬為一代大將。

《禮記》中有“

君子不自大其事，不自尚其功，以求處情

。”之說。

意思是君子不自己誇大自己的事蹟，不自己顯耀自己的功勞，以求符合實情。

而且要“彰人之善而美人之功，以求下賢。”彰顯別人的善行，讚美別人的功勞，以求做到謙恭的對待賢士。

“是故君子雖自卑，而民敬尊之。”所以君子雖然謙卑自下，但民眾卻尊敬他。

有諺語說：“天不言自高，地不言自厚。”

意思是天地雖沒有自己說自己如何高如何厚，可人們都看得見天地的高曠寬廣，是他養育了萬物生靈——真正有學識有涵養的人是不會到處炫耀自己的。

小隱隱於野，大隱隱於市——隱於山是形式上的隱，在市是心靈上的昇華，真正有大智慧的人隱居不在乎形式，越是喧鬧的地方越能鍛鍊人。

真正的大道不進寺院不進山，而是在民間，就在你我身邊。