話說漢與魏的禪讓是一場假戲，更是一場滑稽可笑的鬧劇，自春秋以來，凡廢主弒君者皆被稱為亂臣賊子，在歷史上要留下篡位的千古罵名。所以禪讓制就是一種最好的辦法。讓漢獻帝自己主動讓位，自己再假惺惺地推卻一番，這樣篡位就成了禪讓，無論是傀儡天子漢獻帝還是魏王曹丕都成了堯、舜一樣的聖君。

這種禪讓畢竟不是真禪讓，因為對於漢獻帝來說，是被逼無奈的，如果不是曹家父子以武力威逼他，他不肯心甘情願地放棄祖宗打下來的，歷經四百多年的江山社稷。

曹丕對待漢獻帝的手段相當高明，這並不是曹丕對漢獻帝動了惻隱之心。曹丕的這一做法還是根據當時的政治需要。曹丕代漢雖然在表面上看來獲得了天下臣民的擁戴，但其實並非如此。諸葛亮平定南中以後，舉行了大規模的北伐，但諸葛亮的北伐大軍還沒有到達，南安、天水、安定三郡的官吏和百姓就紛紛響應。其緣由，用諸葛亮的話說，就是“人心思漢”。畢竟自劉邦立朝後也延續了四百餘年。 曹丕為了達目的，唆使親信的大臣們不斷上勸進表，同時曹丕則表現出越是“謙虛”的樣子，大臣們越是起勁地勸進，他們勸進的表章連篇累牘，多得數也數不清。致使東漢朝廷的官員，魏國的官員都參與到勸進的行列之中，勸進表章的措辭越來越肉麻。漢獻帝也知道漢朝氣數已盡，故十分“配合”地連下了三道禪位詔書，苦苦地懇請、哀求曹丕仿效虞舜，登上皇帝的寶座。但曹丕卻說：“聽到這個詔命，真嚇得我五內震驚，渾身發抖。我寧可跳東海自殺，也絕不敢接受漢朝的詔書。”儘管曹丕的假戲作得如此逼真，漢獻帝也拿他沒辦法。

最終，曹丕以禪代的形式來完成改朝換代是極其高明的謀略，他向天下人昭示，大魏的政權不是搶來的，而是漢朝皇帝讓給我的。儘管漢魏禪代是曹丕逼迫漢獻帝遜位，但仍然符合中國古代的仁政精神和禮治原則。它僅僅以漢代帝王一姓一族權力的終結，這種古代社會最小的成本，來換得政權平穩的交接。相對於以武力和革命所帶來的廣泛殺戮而言，流血犧牲無疑要少得多，也算的上是一種愛民如子的表現。

曹丕自封為魏文帝后，並尊曹操為太祖武皇帝，漢獻帝則禪位為山陽公，大封文臣武將，此舉在當時為曹丕掙取了不少民心，少了許多流言蜚語，很好的穩定了政局，為自己的施政打下了很好的基礎。