天啟皇帝從來就是一個沒什麼作為，甚至無能，且昏庸的君主

《明史。明熹宗本紀》記載如下：“而重以帝之庸懦，婦寺竊柄，濫賞淫刑，忠良慘禍，億兆離心，雖欲不亡，何可得哉。”但凡能看懂文言文，都知道這句話是褒是貶。有人可能說，《明史》是清朝胡亂改編的，這是在抹黑明朝皇帝。

暫且不說此論正確與否，即使這個說法無比荒謬，那麼，可以看看明朝的遺老談遷在《國榷》中對這位皇帝的記載：“閹尹之禍，劇於熹廟，並邊徼而二之，岌岌嶭嶭，國事大壊，弊極難持，自武宗而後所再見也。其好獵樂內，嫉諫悅佞，無一不同，第八駿未馳，尚無煩祈招之詠，湛溺昏酣，皇嗣並索。然武宗權或自出，劉瑾前磔，錢寧後囚，凡百誅賞，不盡指授。今熹廟終始於魏氏，五期之間，大肆威命。左傳有云，政繇寧氏，祭則寡人，追誦此語，殆為寒慄。在廷諸臣，非無忠讜，好跡喧競，楊左放逐之後，搖手側足，舉朝望塵之不暇，庸問天理民彝之事哉！二三相國，方氏則庸，葉氏則猾，顧氏則諂，格心砥柱，各非其任，欲如商文毅之罷東廠，李文正之規逆瑾，必不得之數也。雖然，疵德多矣，朝署若奕，功令若燔，財用若泥沙，原其所自，不盡帝之失也。成祖立皇太孫，身諭教之，朝夕上側，遇兵言兵，遇農言農，遇象緯文藝言象緯文藝，故宣宗敏決如流，卓稱令主。神祖則大異也，身絕朝講之席，帝生長慈寧宮，不聞外事，啟沃輟響，日閹寺宮婢之與俱，安往而不慆淫也！獨陳有繼請開礦拒之，似於神祖為得，且諄諄然於傳位之際，成王之馮玉幾，何以加焉。”

什麼意思？這段文字，將明熹宗比作明武宗，甚至認為明熹宗比明武宗還要荒唐。明武宗好歹能夠有自己的決斷，誅殺劉瑾，囚禁錢寧，而明熹宗則完全放任魏忠賢和客氏敗壞朝堂。對於明熹宗本人則是“好獵樂內，嫉諫悅佞，無一不同，第八駿未馳，尚無煩祈招之詠，湛溺昏酣，皇嗣並索。”這句話很好理解，不多解釋，反正連一句正面評價都沒有。

如果認為這還不夠，不妨看看《劍橋中國史》中對明熹宗執政時期的整體評價：“只要魏忠賢在支配政府，阿諛奉承的官員就會得到好處。例如，1625年初，御史崔呈秀因頭年的貪汙受賄被東林領袖揭發而被革職，就去請求魏忠賢保護，得以復官。據說這時他向魏忠賢提供親東林和反東林的官員的名單。這些名單成了任命官員的參考，擔任高官的東林黨人盡遭排斥。1626年擔任宰輔的七人中，只有一人是1624年原來有的，而他是太監的支持者。京師各部的上層也發生了類似的變化。”“天啟朝是中國歷史上的一個災難時期，在明朝沒出息的統治者中，天啟皇帝的名聲最壞。他父親有十六個孩子（只有五個成年），他是其中之一。體弱，教育不夠，也許在智力上還有缺陷。鑑於晚明時期政府的高度集權性質，他顯然是國家在危機時期，經受不住的那類統治者。儘管他的一些顧問鼓勵他學習並在政府事務中起積極作用，但這位皇帝對這類事情很快就失去興趣，寧願縮在深宮裡過一種較少需求的生活。在那裡他可以平靜地尋樂和從事他的業餘愛好，他的愛好之一是木工，據說他對此很擅長。當他在製造優美的傢俱和設計精緻的宮殿模型時，萬曆時期的官僚戰爭正在朝中的黨派之間繼續進行，國家對重要問題的決策，愈來愈多地留給皇帝寵信的內廷僕從去自由處置。在這些僕從中有一個太監，他將成為中國歷史上最臭名昭彰的人物之一。”

迄今為止，所有史料，無論是明朝人寫的，還是清朝人寫的，甚至是外國人寫的，天啟皇帝從來就不是一個正面人物，從來就是一個沒什麼作為，甚至無能且昏庸的君主。然而，不知為何，網路上能將此人奉為一代明君，這令人費解。