“太極陰陽魚圖”是每個中國人都知道的，是用來表達太極、陰、陽三者之間的關係與哲理的“象、數、理”中之“象”。

以“理”言，則陰陽均平相濟而為太極。

以“數”言，則五陰並五陽、陰陽平衡中和一氣而為太極。

以“象”言，則是一圓均分兩半而為太極陰陽魚圖象。

太極拳以“太極陰陽圖”的哲理思想為指導，也是經過古人實踐驗證過的，是“拳、人、理”互相融會貫通、熔入一體的哲理拳、神拳、自然拳。

“太極”是整體“陰陽魚圖”的中和狀態，是“形而上學”的大道、規律，是無形而實有的真理。

說太極是陰陽魚圖中的“S”曲線是大錯、是鬧了個笑話，根源是認識上的膚淺與錯誤。

一些媒體經常宣傳的，太極陰陽就是一個西瓜切兩半，你一半我一半。

此是俗世庸人的愚蠢見識，自已還不自知深淺，尚以此在媒體上賣弄。

“陰陽魚圖”之陰陽各半、均等，是表示“量”上的平等，五陰並五陽，可以互相制衡，呈現中和、不偏不倚的總體狀態，即是太極。

客觀真實的“陰陽共存”狀態是你中有我、我中有你、互相融和一體、不分彼此的存在狀態，如酒精與水互溶而為“酒”。

如以切西瓜來比喻陰陽太極，真是三歲小兒見識，看山是山看水是水，不走心不過腦，是沒有抽象的理性思辯能力。

正是基於“切西瓜”、陰陽涇渭分明的認識基礎上，才會產生太極是陰陽之間的“S”線見解。

如果說太極是那條“S”線好像也不算錯，也說的過去。但是坐井觀天的“一線之天”與真實浩瀚無涯的真實之“天”，怎麼相提並論？這不就是個笑話嗎？

太極大道流通天下，浩浩蕩蕩，是天地萬物共同遵守的“天然大道規律”，出入萬物而無滯無礙，堂堂皇皇，尊貴無比，到了今人的眼中，竟然成了在陰陽的夾縫中存身，好不憋屈也！

本來是“太極者，陰陽之母也”。若果太極是條“S”線的話，我看倒成了“太極者，陰陽之孫子也”，嘿嘿嘿。

“太極”是形而上的大道規律，是無形而真實存在的世界觀、方法論、辯證法。

陰陽是物質，無極是“唯人而具有的智慧心”一一唯心。

太極就是以心體道、運道，以道駕馭陰陽。就象是將帥運用“兵法之道”指揮兵丁作戰，就是無極生太極生陰陽，動之則分，靜之則合。

所以“無極生太極，太極生陰陽”就是人心悟道生出“太極辯證法之道”，用辯證之道支配陰陽的運動、運用，陰不離陽，陽不離陰。

具體運用到太極拳上，就是以心意收斂內勁聚於腰間，悟內勁懂勁，成為“渾圓一氣”的太極，以腰間內勁為軸心運使左右兩半身如兩車輪為陰陽，左重則左虛，而以右輪撞擊。右重則右杳，而以左輪碾壓。“觸之則旋轉自如，無不得力，四兩撥千斤也。”

把太極陰陽看作切西瓜、把太極當成陰陽之間的“S”線、與太極是“動靜之機”，此三者是“異曲同工”、氣味相投、基於同一個見識的近代太極拳理論上的笑話。

太極是陰陽相濟的結果，陰陽是同時存在的。

同樣，動靜、開合、虛實也都是一樣。

動靜、陰陽是混元一體、溶合在一起的，怎可以象切西瓜一樣截然分開？哪裡有涇渭分明的“S”線？又哪裡存在“動靜轉換之機”？

歸根結底是對“太極陰陽圖”的膚淺見解。要看透“圖象”背後的深刻哲理，而不是表象。

從《易經》之“既濟”卦象，可以理解陰陽相濟的深層含義。見下圖。

“太極陰陽圖”中的“陰陽均平”應作上圖“既濟”卦象理解，陰與陽均勻雜合分佈，這才是真實的陰陽“哲理”，而不是那種膚淺的簡單化理解，一個西瓜切兩半，就把陰陽分開了。

真實的陰陽哲理是，一個西瓜切兩半後，每一半又內含陰陽。再分切下去，兩半可分四半、八半以至無窮，而陰陽也總是分不開的。

《太極拳論》說，“先識陰陽，然後陰陽相濟方謂懂勁”，也就是入了“太極”之門了。

“太極陰陽圖”的整體全貌所呈現的“中和一氣”就是“太極”，陰陽同動同靜，不相分離。

比如《太極拳論》說，“左重則左虛，而右己去”，就是陰陽同時向左旋轉。“右重則右杳，而左己去”，就是陰陽同時向右旋轉。

“太極陰陽圖”在華夏傳統文化中普及流傳上千年，只在近代才有人提出太極就是陰陽之間的“S”線，並自以為找到了開啟“太極大門”的鑰匙 。這真是通天的大路看不見，卻自找一條羊腸鳥道，這是個笑不出來的笑話。

本頭條號《太極拳天下第一門》

古典《太極拳譜》中興第一人

2021/07/12 星期一