有日本學者曾評價道：中醫治療的秘訣，其實就是如何用量。

現行的《中國藥典》，雖幾經修訂，其中的一些內容，仍被中醫界視為掣肘。

李時珍在本草綱目中說：今古異制，古之一兩，今用一錢可也。

自明清以來，我國普遍採取16進位制的“市制”。

從1979年起，我國對中藥計量統一採取“公制”。

一：若要復興古中醫，首在釐清劑量。

中醫四大經典之一的《傷寒論》，被稱為中醫治療危急重症的典範。書中記載的113個處方，都是具有奇效的經典配方，被後世稱為“經方”。

可惜的是，現行藥典，沒有這個劑量。

你如果用東漢的劑量治好了一百人，只要有一個人出了問題，衛生局就會處理你。因為，按現今的《中醫藥典》規定，你完全是嚴重超標用藥，根本沒有法律依據。

許多中醫，每天都在面臨著這樣的選擇，到底採用對病人有效的劑量，還是遵守藥典的規定而明哲保身？

如李可老中醫就曾說：習用輕劑，固然可以四平八穩，但卻閹割了仲景學術的一大特色。沿襲至今，遂使中醫優勢變成劣勢，只能“調理”身體，丟掉了危急重症的陣地。

據李可中醫的學生說，因為替人看病，所開處方中，附子嚴重超標，晚上睡覺還驚出一身冷汗。過了幾天，等患者來複診之後，病情明顯好轉，這才將懸著的心放下。

這個“量”，到底是遵循藥典，還是根據自己的判斷，這才是首先要解決的問題。

二：解決派系之爭。

都說有人的地方，就會有江湖。

那有學術的地方，一定就會有派系。

中醫的派系，大小十幾個，我們只說說比較有代表性的兩個。

溫病派與傷寒派，這兩個派系爭執的時間就比較長了。

黃帝內經中有：冬傷於寒，春必病溫。

《熱論》：先夏至日為病溫，後夏至日為病暑。

《傷寒論》：發熱而渴，不惡寒者為溫病。

也就是因為這些，造就了後世的溫病學派，因為都是說熱症，他們主張使用辛涼清解的方法治病，直到今天。

而傷寒派，也就是我們說的經方派。從六幾年到七幾年，傳統的經方派，幾乎沒剩下幾個。

出中醫容易，出經方家難。一千個中醫裡面，難得出一個經方家。

因為（傷寒金匱）非常難懂，許多人研究後，任然不知道如何使用。經方家採用六經辯證法，完全與溫病派不同。要了解六經辯證法，必須精通黃帝內經的診斷病理和學理，而很多人已經讀不懂這本書了。

經方派治病，務必在一有表症時，使用一方，一舉將之立刻祛除。

他們認為：百病風之始，失去此時機，病就會入裡，就會產生其它問題，因此，經方派的設計，都是藥簡力專，講究一劑知，二劑已的效果。

兩派各自爭論，都認為自己是最好的治療手段。

而爭來爭去，現在的中醫卻只能淪落到“慢郎中”，“養生保健”的範疇當中去了。

結語

自宋、元、明、清以來，中醫就被誤導，用藥的劑量上面，不得不慎之又慎。

不是沒有好醫生，而是規矩太多，不敢突破啊！