《全唐詩話·卷之四·崔郊》

：郊寓居漢上，

有婢端麗

，善音律。

既貧，鬻婢於連帥

，給錢四十一萬，寵眄彌深。郊思慕無已。其婢因寒食來從事家，值郊立於柳陰，馬上漣泣，誓若山河。崔生贈之以詩曰：

公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人

。或有嫉郊者，寫詩於座。公睹詩，令召崔生，左右莫之測也。得見郊，握手曰：“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人……便是公作耶？”遂命婢同歸。至於幃幌奩匣，悉為贈飾之。

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這個是說此女乃崔郊之婢女，因貧而將其賣掉，卻又藕斷絲連不願放手。形象略有不妥之處。

唐末範攄所撰筆記

《云溪友議》

中記載了這樣一個故事：唐代元和年間，秀才崔郊寓居在襄州（今襄樊）姑母家。姑家婢女姿容秀麗，是當地出名的美女，崔郊後與婢女互生愛戀，但姑母由於家境原因，不久將婢女賣給襄州司空於頔（Di）。

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愛情並未就此終結。崔郊對婢女念念不忘，寒食節那天，他在司空府邸外終於等到外出的戀人，兩人百感交集。崔郊寫下詩文抒發胸臆：公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。於頔後來讀到此詩，召來崔郊將婢女領去並贈與萬貫，成就了這段姻緣，傳為詩壇佳話。

這個版本的崔郊就比較光偉正了。

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其實不管是古代還是現代，婚姻大多數仍舊是門當戶對。不管崔郊的悲劇，還是晏殊與小蘋的反覆，或者是前幾年網路上的“寧在寶馬車上哭，不在腳踏車上笑”，都在告誡著廣大男同胞：”大丈夫何患無妻“的前提是，你得是個大丈夫才行啊！