前言：這是一個大主題，從三皇五帝寫到明清，大概要寫許久。喜歡的加個關注，有孩子的朋友，建議一邊看，一邊講給孩子聽。

上回講到：涿鹿之戰，黃帝打敗蚩尤，華夏族統一了東夷族。當時，山東各部落被稱為東夷。今天的韓國人，稱自己是東夷後裔，奉蚩尤為祖先。甚至孔子等山東名人，也被稱作韓國人。

這些表述，韓國正史沒有記錄，依據野史牽強附會而已。退一步講，即便是真的，也只能證明：韓國源自中國。因為，蚩尤、東夷，都是生於中國，並且主體早已融入了華夏。

五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜

與三皇類似，五帝也有多個版本。其中，以《史記》等書的記錄影響最大，分別是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

①黃帝是五帝之首，娶妻嫘祖，生了兩個兒子。

②顓頊是黃帝的孫子，繼承黃帝，成為五帝之二。

③帝嚳是顓頊的堂侄、黃帝的曾孫，繼承顓頊，成為五帝之三。

④堯是帝嚳的兒子，順位接班，成為五帝之四。

⑤舜為顓頊六世孫，躬耕於畎畝，被堯選中，成為五帝之五。

堯在位時，問大家：將來誰可以繼承帝位？大臣放齊說：你的兒子丹朱很開明。堯認為丹朱頑兇，不能用。他說：“悉舉貴戚及疏遠隱匿者”。為了天下蒼生，還是推舉賢能吧。

四嶽（四方諸侯）說：民間有個單身漢叫做舜，他是盲人之子。父親愚昧、繼母頑固、弟弟兇惡，他們都想殺害舜；舜總能化解危機，孝順父母、友愛兄弟。堯說：那就試試吧。

“舜發於畎畝之中”

舜為顓頊六世孫，這一支早已淪為平民。當時，舜還是個單身漢，居無定所。他在歷山耕過田，他在雷澤捕過魚。他居住的地方，一年成為村落，兩年成為城鎮，三年成為都市。

歷山位於山東濟南，所以濟南別稱歷城。雷澤位於山東菏澤，菏山、雷澤合稱菏澤。堯的都城位於菏澤，後來也病逝於菏澤；舜南巡時病逝於九嶷山（今屬湖南永州），這些地方因此留下了很多關於堯舜的傳說。

打定主意後，堯輕裝簡行，去往歷山尋訪舜。初次見面，舜正在耕田。前面兩頭牛，中間綁著簸箕，舜不時地用鞭子抽打簸箕。堯很好奇，問道：你打簸箕做什麼？

舜不認識堯，回答說：牛為我們耕田很辛苦，再去鞭打，於心何忍。我打簸箕，黑牛以為我打黃牛，黃牛以為我打黑牛，就都不會偷懶了。

堯大為感動，對待牲畜尚且如此，何況對待人。可是，僅僅這樣還不夠。為了長期考察舜，堯把兩個女兒嫁給了舜。讓她們隱藏身份，放下尊貴之心，好好觀察舜。

堯舜“禪讓”的偉大

堯的兩個女兒叫做：娥皇、女英，後世常用她們比喻“姐妹共侍一夫”。《還珠格格》中，紫薇便是以此對金鎖說的。湖南盛產湘妃竹，據說是她們思念舜的淚水所化。這些民間傳說，正史並不會收錄。

娥皇、女英來到媯水岸邊，恪守婦道，與舜終日相守。日久見人心，舜的品行、能力得到了印證。此後，又經過一系列的長期考驗，堯最終認定了舜。

堯以天下為重，打破家族世襲制，開創禪讓制，成為千古賢君的楷模。《史記》中堯的這段話，對後世影響很大：

“授舜則天下得其利而丹朱病；授丹朱，則天下病而丹朱得其利。終不以天下之病而利一人”。

終不能因為丹朱一個人得利，讓天下人遭殃啊。

堯禪讓於舜，舜禪讓於禹，禹卻沒能延續禪讓。禹的兒子啟繼承帝位，建立夏朝。使得禪讓曇花一現，最終迴歸世襲。

“禪讓”引發的爭論

春秋時期，是個文化大爆炸的時代。諸子百家對於堯舜的禪讓，看法並不一致。

儒家以道德教化世人，堅決相信禪讓是真實存在的。

法家以法治國，屬於務實派。認為天子之位不傳子孫、傳給外人，完全不可能。韓非子堅信：舜和禹，屬於弒君奪位，為了掩人耳目，編出的禪讓之說。

法家的說法，看似有道理，縱觀古代史，堯舜之後，再無禪讓。可是，沒見過不代表不可能。有時候，時間會證明一切。

一百年前的1921年，是開天闢地的一年，誕生了一個偉大的政黨。領導全國人民，最終建立了新中國。辛苦打下的江山，沒有選擇世襲，而是類似於禪讓。熟悉歷史才會知道，這是多麼偉大的壯舉，功績堪比堯舜。

西方國家，沒有悠久的歷史、沒有聖賢的教化，如何理解我們的偉大？

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