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篇原創文章

【往期回顧】

（全文2760字）

答案是：二十七人，願從者百餘人。時間是元興三年（公元404年）2月28日，古人講的日期都是農曆。

經過這次十來人對幾千人的傳奇反轉後，劉裕的名氣開始起來了。

事實證明，這一次不完全是運氣，後來的事實也將證明，這一次完全不是運氣。因為在以後劉裕幾乎都是追著孫恩打的，感覺是那種嗜血的追逐，只要孫恩到哪，劉裕就追到哪，這裡面就是有一種強烈的自信：你跟我打一定是輸，毫無懸念。

而孫恩好像也有一種自信，就是：我跟你打一定是輸，毫無懸念。所以，只要聽說是劉裕，能逃則逃。

這就涉及到了一個打仗的一個規律性的現象，即使是到了熱兵器時代的朝鮮戰爭，也依然存在，並且起著非常關鍵的作用。

兩人打架，武藝高的勝率高，身體壯的勝率高，要分出個高低不難。三個人打架，條件差不多的話，人多者勝，畢竟兩手難敵四拳。

但隨著人數的增多，則不一定是人多的一方贏了。舉個例子，有一方有一百人，從一條街的東邊氣洶洶地走過來，另一方有一千人，從同一條街的西邊氣洶洶的走過來，雙方相遇，開始打鬥，拳打腳踢，刀槍劍棍斧鉞鉤叉，最後誰會贏？答案是：不一定。因為空間的限制，能開展工作的人只能是擠在前面的有限的那些人，一千人中的大部分只能是躍躍欲試準備進入工作狀態而無法馬上開展工作。

這時候，如果那一百人十分兇猛，贏了氣勢，一千人的這一方在前面的人抵擋不住，節節敗退，就有可能把後面的人往後面擠，後來的人再厲害也只能往後退，這種情況往往是在很短時間內突然發生的，大家看一下有關發生踩踏事故的報道就能瞭解了。有人說了，那一千人不能分一部分從另外一條街包抄嗎？是的，但道理是一樣的，這兒只說一條街是為了簡化模型而快速看到事情的本質。

所以，打仗的話，二十萬人對十萬人，好當然是好，十則圍之，五則攻之，倍則戰之，這些道理都是對的，但戰場上的人數對比不是這麼簡單，圈圈也不是那麼想圍就能圍的，蘇軾不是還唱過麼，月有陰晴圓缺，此事古難全。另一方面，人數少的一方，在戰場的某一個區域性形成相對優勢兵力，進而殲滅敵人，是完全可能的。

這些，前人已述，瞭解一下就可以了。

除了這些情況，打仗有一個最最關鍵的因素，無論是看春秋戰國的戰史，還是近一百年的戰史，都是千真萬確地在發揮作用。

那就是：主帥。或者說，是“主帥的心”。

這兒的心當然不是指主帥胸腔內那顆時刻不停撲通撲通的心，雖然這確實也很重要，而是指主帥所有的智力活動，加上情緒活動，加上精氣神的總和，經過一系列綜合的組合、配合之後，對於戰場情況所做出的判斷和所有外在的表現。

說得有點複雜，不知道大家是不是能理解。簡單地講，就是作為主帥，你能不能看懂對方的行為，判斷對方是怎麼想的，你有什麼針對性的行動計劃，以及你能不能以適當的方式跟你的幕僚和中層幹部說清楚。

而這些“看懂”、“判斷”、“計劃”，其實是很難的，說是最難的也不為過。為了理解這一點，舉個例子吧。

比如說家裡的抽水馬桶漏水了，平常不接觸這些事情的朋友就很難一下子看懂馬桶的這個行為代表了什麼（應該是有多種可能的），馬桶是怎麼想的（前幾天就告訴你了有時候憋不住，但你沒當回事），而專業人士一來，馬上就知道無非是幾種可能，稍微詢問一下最近的使用情況，逐一排除，就能定位問題所在，然後給出幾種辦法。這就是經驗。

但有的專業人士對這一套流程運用得很熟練，表現出來就是故障定位很快，這就是能力。更有的專業人士一看就快速判斷有一種可能最大，直接定位問題所在，這就是悟性。還有的專業人士不僅很快解決了馬桶的漏水問題，還順便檢查和發現了其他隱患，比如衛生間的進水閥門快要壞了，還給出了今後避免發生問題的建議，這就是“帥氣”，能當主帥的氣質。

所以，我們經常在書上看到一句話，叫作：千軍易得，一將難求。“千軍”要的是標準化訓練，整齊劃一，令行禁止，但“將”做的都是非標準化的思維活動。平時練兵練得再好，將指個錯誤的方向，急行軍二十公里，不好意思，指錯了，回來，快回來，是另一個方向急行軍二十公里，那麼千軍也要被累死，作為個體的武藝再高，也可能在這種折騰中被玩完。趙括帶兵五十萬，白起帶兵五十萬，結果趙括被圍，四十萬被坑殺，跟著趙括的幾十萬人中難道沒有勇士能人？你說這幾十萬人冤不冤？

說了這麼多，概括一下就是：打仗首先比的是主帥的心，然後再比軍士的戰鬥力。

而劉裕打仗，就是勝在主帥。就某一場仗來說，孫恩未必實力不如劉裕，但孫恩被打趴下一次以後，心中已經十分懼劉，所以還沒接戰就已心中崩潰。有人說了，孫同學，勝敗乃兵家常事，這次考試不好，不代表你能力不行，下次繼續努力，乖，加油哦！

孫同學說，好的，謝謝你的鼓勵，我一定努力！聞雞起舞，早起早睡，到單位的時間比劉裕早一點。

劉裕和孫恩的第一次交手很險，但險勝了。行家伸伸手，就知有沒有。作為專業造反的孫恩，這下知道劉牢之的北府兵團不是吃素的了，一個偵察兵就竟然這麼厲害。但他是個愛面子的人，他得找臺階下啊。

他是分兩個臺階下的。第一個臺階是在劉牢之軍到達錢塘江北岸的時候下的。他說，兄弟們，不要擔心，我們保住錢塘江以南的地方，也相當於越王勾踐了。意思是即使主機板上不了，也能上個創業板，這話顯然是為了穩定軍心和自己的心。

第二個臺階是在399年12月26日劉牢之大軍渡過錢塘江的時候下的。孫恩說，我們這是主動的撤退，不是逃跑，不需要難為情。於是他裹挾了二十多萬男男女女向東撤退。孫恩確實有心計，也非常瞭解東晉官兵的業餘愛好，一邊撤退，一邊沿路扔了很多金銀財寶和婦女，劉牢之的軍隊追上來以後就瘋狂撿拾搶奪，也就顧不上追擊了，所以孫恩很從容地退到了舟山群島。

這讓我想起了我國東南沿海某鉅商曾經說過的，就怕你沒有愛好，只要有愛好，總是能搞定的。人類的本性千百年來變化不大，東晉的官兵也不例外。只是可憐了孫先生任命的地方幹部，屁股還沒坐熱，就被謝琰派給劉牢之協助工作的司馬給殺了，包括吳郡的太守陸瑰，吳興的太守丘尪（讀wāng），餘姚令沈穆夫（吳興人）。這位清道夫司馬名字叫高素，歷史上關於他的資料很少，像是個跑龍套的，但經常看到他露面。

不過，這一次的剿匪行動在顯示劉牢之和他帶領的軍隊戰鬥力的同時，也暴露了軍紀的問題。本來是來平暴，結果趕走了強盜，自己卻開始搶劫了，老百姓毫無疑問是非常失望的。

這說明劉牢之對這方面根本就不當回事，也沒有把老百姓看成是同胞。這一點，和以後劉裕的帶兵做法形成了鮮明的對比。兵源差不多，為什麼軍紀不一樣？根子還是在領導人員的綜合素質不一樣。劉牢之這種和所服務的人民群眾嚴重對立的做法，很可能是他最終陷入絕境的原因之一。

當然，他可能認為自己是為上級服務的，或者是為自己服務的。但我們清楚的是，派他去是為了平定孫恩之亂，不是去搶劫已經受苦的老百姓的。

孫恩雖然勤奮，但畢竟現在已經是年底了，今年是不會再來了，再來就是明年了。趁著他不來搗亂的這會兒，我們來捋一下晉朝的基本情況吧。

作者簡介：70後，喜歡歷史，喜歡思考。寫作給我帶來愉悅，先悅己，後悅人。目前本公眾號累計已發表34萬字，希望大家喜歡。喜歡本文，就轉給您關心的朋友們吧！