如果要評選一位中國歷史上至邪至惡的人，應該會是誰呢？有人認為應該是桀紂，但這似乎不太公平，畢竟夏商的年代久遠，許多事情已不可考據，若要選周厲隋煬，似乎還不夠資格，畢竟這兩位只禍害了一段時間，產生的毒素很快就降解完了。

而唯有商鞅才能獨佔鰲頭，其思想流毒無窮，就像是一個含有二噁英的塑膠垃圾一樣，許多年過去了都無法降解。

當然，也有人將商鞅奉為偶像，認為商鞅是一個創造歷史的偉大人物，仁者見仁智者見智，這也無可厚非，下面就列舉幾條商鞅白紙黑字寫在商君書裡面的重要理念，歡迎推崇商鞅的小夥伴們來洗白。

一：壹民

壹就是唯一統一的意思，商鞅認為秦國只需要一種人，這種人只做兩件事：平時耕地為國家交糧，戰時打仗為國君當炮灰，除此之外無它。

每個人都必須達到這個標準，如果達不到這個標準就會被視為阻礙秦國崛起的累贅被殺掉，這就是旗幟鮮明地站在君主立場上的商鞅眼中平民活著的意義。

正常人都知道每個人的思想、個性、志趣等等方方面面都是不一樣的，一個國家如果能夠讓每一個人的天賦個性得到充分的發揮，這樣的國家才是一個真正的強大的國家，人民幸福的正常國家。

如果商鞅的理論一直貫徹下去，可以肯定，我們今天看不到那些經典的唐詩宋詞，也讀不到像《滕王閣序》《岳陽樓記》這樣的傳世名篇。

因為奴隸和炮灰是沒有思想也沒有創造力的，正所謂萬古如長夜，這個民族將成為文化上的荒漠。

二：民之所欲萬，而利之所出一；利出一孔，其國無敵

商鞅認為百姓有許多欲望，若要秦國強大，就必須要讓百姓只能透過唯一的渠道來實現自己的慾望。

而這唯一的渠道就是耕和戰，平時耕田，戰時打仗，要想吃得飽一點就多耕田，多殺敵，除此之外別無他法。

當所有的社會資源都被國君所控制後，人們就只能透過國君設計的唯一渠道來實現自己的慾望，人們就會依附於國君，國君就有了對民眾的絕對掌控能力，因此國家就強大了。

所以商鞅說利出一孔者，其國無敵，雖然過去了2000多年，但是不得不說商鞅的這一條理論還是非常致用的。

只要不考慮民眾的幸福，這一招還是蠻靈的，大家可以參照東北亞，高麗將軍就玩得很溜。

三：去強民，以弱去強，以奸馭良

商鞅認為強民的存在是對國家的威脅，這裡必須要強調一點，商鞅所說的國家是指嬴氏家族或統治階級，搞清楚這一點後，就能很好地理解商鞅思想的邏輯。

而強民就是指那些有思想有個性的人，不容易被洗腦的人，不想跪下去當順民的人，對於納粹德國來說，愛因斯坦就是應該被去掉的強民。

對於大清朝來說，以孫文為首的不想留辮子的都是應該要去掉的強民，這樣的強民一旦多了，就會削弱國君的統治，所以商鞅說民弱則國強，民強則國弱。

反之弱民就是指那些被洗腦的跪下去聽話的順民，國家若要強大，就必須要去除掉那些強民，用弱民來殺掉強民，那麼剩下的就全部是弱民，國家就自然強大了。

可見商鞅是完全站在民眾的對立面的，在商鞅看來，國家最大的敵人不是來自外部，而是自己的人民。

最形象的參照物就是東北亞的南北兩邊，南邊的“強民”就很多，政府施政要看“強民”的臉色，總統還隨時被批評，甚至稍有過失就會被彈劾下獄，照商鞅的理論，這樣的國家是弱小的。

而北邊卻恰恰相反，完全沒有“強民”，大將軍一個口令，舉國上下就一個動作，子民們都絕對無條件地服從將軍的指揮，沒有絲毫的拖泥帶水。

看上去的確氣勢磅礴很強大，然而孰強孰弱，其實每個人心裡都清楚。

更為惡劣的是商鞅還認為要以奸民來駕馭良民，這樣國家才能強大，基層官員要用什麼人呢？商鞅給國君出的主意是要專門選拔那些惡棍流氓出來擔任村長鄉長。

讓這些人去管理那些良善的百姓，這樣國家就強大了，這不是在黑商鞅，商君書裡面的原話是這樣說的：“國以善民治奸民者，必亂，至削；國以奸民治善民者，必治，至強”。

估計在整個人類的歷史上都找不出這樣的治國理念，這樣的國家能算國家嗎？當然不算，說得直白一點，它只是一個裝扮成國家模樣的黑社會。

四：貧民

對於百姓的恆定資產商鞅也認為要剝奪，讓百姓必須依附於君主的體制才能有飯吃，這樣人們才會像狗一樣地對主人忠誠。

這一招也很管用，2002年薩達姆在伊拉克搞了一次大選，結果沒有一個人投反對票，薩達姆的得票率為100%，其原因就是投反對票的後果會被斷掉口糧。

沒有恆定資產的貧民會活在一種惶惶不安中，所謂飢寒起盜心，這樣的人所構成的社會必然是一個道德敗壞的社會。

當人們為了自己的生存自顧不暇的時候就無力去關心別人，也許大街上有老人摔倒都不會有人去扶一下，而這就是商鞅的目的。

因為道德淪喪的社會必然是一盤散沙，不會凝聚起對抗君主的力量，因此統治階級就強大了，商鞅的理念是統治階級=國家，所以“國家”就強大了。

有形的資產被剝奪後還不算完，無形的資產也要被剝奪，比如商鞅說“談說之士資在於口”，意思就是有的人有思想，口才很好，而思想和口才就是這些人的資本。

這些人可以用自己的資本謀生而不用依附於君主的體制，所以必須要剝奪這些人的無形資產，讓這些人徹底閉嘴。

以此類推，“勇士之資在於氣，技藝之士資在於手”，有勇氣有性格的人，必須要消滅其勇氣和性格，有手藝能夠自己生存的人，必須要滅掉其手藝讓其轉換為耕戰的機器人。

而這麼做的目的就是要把每一個人都逼到只能為君主奉獻這一條路上，除了體制之外人們無法生存，因此統治階級就強大了，當然，也有人認為是國家強大了。

五：弱民

“政作民之所惡，民弱；政作民之所樂，民強；民弱國強，民強國弱”，這是商鞅的原話。

意思就是國家所制定的政策要讓人民討厭害怕，要以折騰百姓為目的，這樣才能使民弱，民一旦弱了，統治者自然就強大了。

而如果國家制定的政策是符合百姓利益的，讓大家喜歡的，這在商鞅看來就是萬萬不行的，因為這樣民就強了，而統治者就弱了，就不好駕馭人民了。

能夠將這種病態的邪惡至極的理念毫不掩飾堂而皇之的說出來，在整個人類的歷史上，可能除了商鞅而外別無分店，這大概就是有人將商鞅奉為偶像的原因吧。

商鞅的暗黑邪惡思想遠不止這些，這裡就不一一列舉了，歡迎推崇商鞅的大神來把上述幾條解釋為正能量。

不要說商鞅讓秦國強大滅掉六國就是偉大，攻滅六國只能算是內戰，有本事把匈奴滅掉才算是真的牛。

小學教科書裡面有一篇大家都耳熟能詳的故事叫葉公好龍，這大概就是那些對商鞅推崇備至佩服得五體投地的人的心理。

捫心自問一下，真的有人願意生活在商鞅所創立的體制之下嗎？東北亞其實就是一個很現實的例子，其體制也很契合商鞅的理念。

一說到這個地方大家都讚不絕口，聲稱是有著用鮮血凝成的友誼的盟邦，然而現實中卻沒有人願意到這個地方去定居或學習。

甚至都沒有人扔掉萬惡的美帝的蘋果手機改用阿里郎手機來用實際行動表達自己的支援，可見其實大家心裡都跟明鏡似的。

總的來說商鞅的改革讓落後的秦國變強大了，讓愚昧的秦國變成了野蠻的秦國，國家雖然強大了，但是其治下的人民卻是十分悲慘的。

“況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞”，這是杜甫對秦國計程車兵最直觀地描寫，秦滅亡之前被稱為虎狼之國，滅亡之後被後世稱為暴秦，這個時代就是一個地獄般的時代。

秦國的百姓不是戰死在戰場上，就是累死在阿房宮的工地上，所謂的強大的秦國沒有給人民帶來絲毫的幸福感自豪感與榮譽感，這樣的時代能夠被人稱頌，實在是讓人百思不得其解。

當然，如果是嬴家的直系子孫崇拜商鞅還可以理解，畢竟商鞅讓自己的家族高光了一段時間，但其實絕大多數人都不是，真的回到那個時代，也不過就是奴隸炮灰而已。（公眾號貓眼看史之404，感謝諸君支援）

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