在唐朝的發展過程中，有件非常有意思的事情，這件事情叫做“太宗縱囚”。

司馬光的《資治通鑑》記載的非常詳細：“辛未，帝親錄繫囚，見應死者，閔之，縱使歸家，期以來秋來就死，仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者；上皆赦之。”

翻譯成白話文的意思就是，有那麼一年，唐太宗李世民一時衝動，決定“皮”一下，於是把牢獄裡所有的死囚都給放走。讓這些死囚回到老家，看看自己的親人，等到秋天以後自己回來遭受刑罰。

當時滿朝文武都大吃一驚，紛紛讚揚李世民是一個有見解的人。放了死囚不算，還讓他們秋天自己回來遭受刑罰。難怪李世民超出秦皇漢武呢？這樣的事情秦始皇、漢武帝絕對做不到。

李世民明白，滿朝的文武大臣都在嘲諷他，他們覺得這些死囚絕對不會回來，然而李世民很相信自己，他認為這些死囚會回來。結果正如李世民所料，這390名囚犯都回來了，誰也沒有逃跑，排好隊等待刑罰。

然而李世民下了一道聖旨，不僅沒有執行死刑，反而把這些死囚的罪給免除。整個事件的發生感動，當你再讀這段歷史的時候，會發現歷史的真性情。當時的文臣武將也嘆息：太宗實行仁政，死囚都被感化了。

假如咱們仔細的分析一下就會發現，整個“太宗縱囚”事件太反常，大家都知道死囚，都是犯了重罪，這樣的人大多數都有劣根性，不是李世民實施仁政，就能把他們的劣根性除得一點不剩。

即便是正常人在死亡面前都很害怕，況且這些死囚全是壞人中的壞人。怎麼會聽李世民的秋天回來呢？而且回來的時候，一個都不少，這是一個很大的破綻，因為沒有人能夠做到祥和的死亡。

但是這群囚徒可以做到自然地面對死亡，這可能有點侮辱後人的智商了。假如“太宗縱囚”事件，有的人回來了，有的人沒有回來，這個事件會讓人相信。因此，這件事情很顯然是李世民暗地裡策劃的。

這樣講起來，李世民這個人也是後反智的。明明政治和軍事都是皇帝中的佼佼者，但是喜歡篡改歷史。他太在意自己的形象，想盡一切辦法要讓史官寫他好的一面，很多史官對他都有牴觸心理。

由於自己強烈的維護自己仁義之君的形象，從而引發了這次“縱囚”事件，這件事情因為貞觀六年死囚太多了，從整個事件的人數來看，死囚多達390人。咱們在看《資治通鑑》，在貞觀四年的時候，死囚才29個人。

為什麼兩年的時間死囚的人數上漲那麼多？這件事情還得從大理丞張蘊古講起，屬於六品官銜的大理寺主官。他的職責就是分管中央各部門地方各州的司法案件複審的官員。

當時有一個叫李好德的人，說了一些得罪人的話。被人揭發進了大牢，張蘊古審理後發現，李好德精神有點問題，得罪人也是正常的，按照當時的律法很難治罪，於是就上奏李世民寬恕了李好德。

無巧不成書，張蘊古和李好德都對圍棋有研究，兩個人整天在一起下棋，有人就把這件事情告訴了李世民，李世民認為兩個人私交甚好，張蘊古在審理李好德案件的時候，肯定徇私枉法了，李世民乾脆把張蘊古給殺了。

張蘊古死的非常可惜，他為官廉潔，還剛正不阿，就是因為和李好德下圍棋，才有被殺的命運。然而李世民因為殺了張蘊古，攤上了大麻煩。因為張蘊古被殺，他的同僚們變得心驚膽戰。

只要碰到案件一律嚴查，貞觀五年到貞觀六年死囚的數量暴漲，李世民一看資料急眼了，死囚的數量多意味著社會的犯罪率很高，同時也表示他這個皇帝當得不怎麼樣，因此李世民趕緊暗示大理寺的審判官，不要弄得太多死囚。

即便是李世民暗示，這些審判官也是非常小心，辦不好差事可能腦袋搬家，不管李世民如何暗示，大理寺的審案過程依然按照規章制度來。到了“太宗縱囚”那一年，唐朝監獄的死囚高達390人。

李世民眼看自己的英明不保，就想到了這個“縱囚”事件，這個計劃李世民肯定給死囚許諾了。先讓他們回家，秋天再回來，在赦免他們。假如說不回來，就是不給皇帝面子，這個後果很嚴重。

死囚有了皇帝的許諾，到了秋天肯定回來了，回來就等於赦免了，就相當於逢場作戲，這個赦免死囚，也是李世民變相告訴大理寺，你們太過火了，害得我費盡心機幫你們釋放死囚。這就是《資治通鑑》“太宗縱囚”事件背後隱藏的真相。

本文參考：《資治通鑑》