本期的角色是關羽的刀下亡魂—顏良。

首先要了解，與毛本中不同，嘉靖本中的顏良更為勇猛，雖同樣被關羽所殺，但其中細節的不同之處，讓我們更能看清其中的緣由。

在羅本中，可不光宋憲、魏續、徐晃是顏良的手下敗將：

顏良勇誅二將，連日諸將敗者及多，勇不可當，特請雲長商議。

可見徐晃敗後，曹營之中還有不少人曾與顏良交手，但卻無人能在顏良手中討到好處，而徐晃既已不敵，自然不會再有阿貓阿狗上去白白送命，這敗者及多，就要從曹營當時其他的高手中篩選了，至於是誰，雖然書中並未寫明，但關羽殺死顏良後，有贊詩道：

來往軍中膽氣高，平欺許褚勝張遼。

其實就算不得不派關羽出戰，也不是全在曹操掌握：

程昱曰：“吾舉一人，可敵顏良。”操問是誰，昱曰：“非關公不可。”操曰：“吾恐他立了功便去。”昱曰：“丞相又愛之，又疑之，何不取來，兩強相併？如勝則重用，如敗則決疑。”操曰：“善。”

足見顏良之勇，已經橫掃曹營。

而關羽衝陣斬殺顏良，羅本中細節更有表明：

公奮然上馬，倒提青龍刀，跑下土山，將盔取下放於鞍前，鳳目圓睜，蠶眉直豎，來到陣前。河北軍見了，如波開浪裂，分作兩邊，放開一條大路，公飛奔前來。顏良正在麾蓋下，見關公到來，恰欲問之，馬已至近。雲長手起，一刀斬顏良於馬下。

關羽其實並無衝陣之舉，而是被河北軍大搖大擺的放了進來，沿路通行無阻。但畢竟是敵將入陣，顏良似乎應對的太慢了些，其實顏良並非沒做出反應，而是做出了奇怪的舉動：恰欲問之。這其中的原因，羅本中有小注在此：

原來顏良辭袁紹時，劉玄德曾暗囑曰：“吾有一弟，乃關雲長也，身長九尺五寸，須長一尺八寸，面如重棗，丹鳳眼，臥蠶眉，喜穿綠錦戰袍，騎黃驃馬，使青龍大刀，必在曹操處。如見他，可教急來。”因此顏良見關公來，只道是他來投奔，故不準備迎敵，被關公斬於馬下。

更有贊詩曰：

千萬雄兵莫敢當，單刀匹馬刺顏良。只因玄德臨行語，致使英雄束手亡。

可見實在不是顏良反應遲鈍，而是顏良完全就沒想過要與關羽交手，但關羽卻不知內情，刀重馬疾，不等顏良問出話來，就一刀致命。

而在快二十年後，關羽為呂蒙所襲，敗走麥城，身死之後，羅本中再次提起了這件故事：

且說關公一魂不散，悠悠盪盪，乘雲而飛。忽至一處，地名荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。山上一僧，法名普淨，原是汜水關鎮國寺長老。是時雲遊天下，來到此山，見山明水秀，就此結草為庵，每日坐禪參道。止有一小行者，時常下山化飯度日。當夜月白風清，正值三更時分，淨禪師在庵中坐禪，忽聞空中有人大呼：“主人何在？”禪師命行者觀之，見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左右隨從二將，口中但呼如前言不息。行者回報禪師，禪師知是關公與關平、周倉也。待雲頭飛至庵前，禪師以手中麈尾擊其座曰：“顏良安在？”關公聞言，英魂頓悟，即落雲下馬，叉手立於庵前曰：“吾師何人？願求清號。”禪師曰：“昔日汜水關前鎮國寺中，曾與君侯相會，今日何不識普淨也？”公曰：“某雖愚魯，願聽清誨。”禪師曰：“昔非今是，一切休論，只以公所行言之：向日白馬隘口，顏良並不待與公相鬥，忽然刺之，此人於九泉之下，安得而不恨乎？今日呂蒙以詭計害公，安足較也？公何必疑惑於是？”公遂從其言，入庵講佛法，即拜普淨禪師為師。後往往顯聖，鄉人累感其應，因此就於山頂上建廟，四時致祭。

普淨只一言，關羽即為所感，可見當初關羽千里走單騎與劉備重逢後，劉備必曾與關羽講過其中內情，不然以顏良所表現的勇武，二人勝負怕是猶在五五之數，恐怕驕傲如關羽，也未必不在心中暗為慚愧罷。