我們現在的生活中，一直流傳著一種虛無的學說，

人們從沒見過，卻依舊信奉甚至當做希望，這就是神學。

別看現在宗教文化貫穿著世界的東南西北，但是在古代，我們東西方信仰的神學文化卻有著很大的差別。

而這些差別，也正是中西方文化有著許多不同的原因之一。

本文便將對比古代中西方神學文化，探究中西方文化以及思想道路上不同的來源。

一、中國古代神學文化

1、 中國神話的起源—盤古開天闢地

曾經最早出現在西周時期《六韜經書》中的父神，中國神話最古老的神——盤古，作為開闢天地的一切的神，創造了世界，也用生命造就了我們現在的土地。

這就是我們中國神話的源頭。

盤古是我們中國人開創出的第一個神話人物形象，根據記載，他長著龍頭蛇身，但是世人傳頌著的盤古形象卻是一個人類。很顯然，在我們的祖先看來，我們正是從宇宙的源頭中誕生的。

當然，這其中還蘊藏著一個說法。

我們中國人有個說法，稱作自己為龍的傳人。

而盤古在傳說中正是由黃龍所生，所以，才有了這個說法。

2、大地之母—女媧

關於女媧的神話傳說，跟我們中國古代最早期的人類生存法則以及環境有著很大的關係。

女媧是最早古代母系社會中人們所崇拜的神像。

因為當時母系社會，女子為尊，也就必然有女神的存在。

而女媧又被稱為自然之神。早期的人類生活在遠古環境中，人們最接近自然狀態。女媧補天又造人，擁有此神力，正是因為她來自自然，擁有改變自然環境的權力。同時，女媧又有著凡間身份。根據傳說，她出生於華夏族，是伏羲的妹妹。

她的普渡眾生是在古代幾千年的父系社會中，女性地位以及尊嚴最強的存在。

所以，女媧也就隨著歷史的長河，形成了一種女媧文化，作為我們中國的一部分不斷流傳。

3、大禹治水

大禹是眾多元祖神中最接近人類的形象。

或者說他本身就是人類，是因為他救治百姓而逐漸被百姓神化。

大禹是黃帝的玄孫，因其父親被舜帝封為治水官員，便幫助父親治理黃河，救助了許多的百姓。舜帝認為其功巨大，便禪讓給大禹，讓其管理國家。大禹因此建立了夏朝，作為中國歷史上第一個王朝—夏朝，諡號禹王。

大禹能被百姓信奉至此，是因為他帶領著百姓抵抗了害死無數條性命的洪災。

在我們中國，任何自然災害我們都認為是自然形成的，大禹三過家門而不入的精神都是值得我們華夏兒女去學習的。

這也正是這位古人的故事被後世譽為神話傳說的原因。他像神一樣，為百姓指明瞭團結的方向。

4、人文始祖—伏羲

伏羲大帝是中國歷史上的第一位皇帝，始稱“人文始祖”。

作為人文始祖的伏羲帶領著當時屬於他的子民，開始了有人類文明誕生的生活。

他也與女媧一樣有著凡間的身份，相傳他與妹妹女媧相戀，並開始結婚生子，才有了後世的人民。這就是關乎於人類來源的第二個說法。不過相傳也有可能是兩者並齊，才有了後世的人類。

伏羲作為一位領導者，將他所想的都傳授於人類，

包括娶妻生子、八卦文字、文明樂器等等。伏羲也是中國藥學的開創者。

他象徵著我們中華民族的團結以及生存和不斷進取發展的精神，也象徵著我們先祖透過自己的雙手，開創了屬於我們自己民族的文明。

5、中華三祖

炎帝、黃帝、蚩尤統稱為我們中國的“中華三祖”。

他們之間的故事，並不是簡簡單單的成王敗寇，而是流傳於中國的重要的史詩文化精神。

1992年，歷史學家任昌華先生提出了“中華三祖”的概念，將三帝融合為一種文化供後人學習。

炎帝，相傳其部落因為會用火，而尊稱首領為炎帝。

炎帝又被稱為神農大帝，精通農道，帶領百姓翻耕作農物，並且教給百姓火種的用法，受到百姓的愛戴。

黃帝，是中華五帝之首，被人們稱之為“人文初祖”。黃帝帶領著部落中的子民抵抗其他部落的侵佔，

開始了東方關於人類的第一次大型部落之戰。

黃帝又擅長農作，讓人們從事生產，將部落管理得井井有序，同時他也是中華藥學的創始人之一。

黃帝為什麼會列居五帝之首？首先，他出現以及展現才能的時間要早，並且是他開創了中華人文的歷史，他帶領著人們發現了生存的更大可能性，在生存條件以及物品上有了很大的進步。

蚩尤，是今天苗族的祖先，是上古時期部落的首領。

有傳言，說現今的國寶熊貓正是蚩尤的坐騎。

蚩尤在與黃帝的逐鹿之戰中戰死，但是黃帝卻厚待了蚩尤的子民，兩個部落成為了一個更大的民族。再加上黃帝與炎帝的合作，幾大部落徹底成了一個大家庭，融合成了最古老的中華民族。

二、西方古代神話

1. 眾神之王—宙斯

西方古代的神話內容，主要來自於古希臘。在古希臘神話中，有著奧林匹克十二主神，宙斯就是十二主神之首。

作為西方神話中的主神，宙斯掌控著宇宙萬物，天地秩序，是宇宙中最強大的存在。

從此就不難看出，西方古代的神學文化與東方的不同，東方古代的神學中，萬神之主造就了天地，也就是地球；而西方神話卻是從宇宙中所起。一個關乎於人文，一個關乎於自然。

2、戰爭之神—阿瑞斯

古代西方崇尚侵佔，戰爭是當時必不可缺的事情。所以，阿瑞斯也正是他們所崇拜的物件，也是許多戰爭中，人們的崇拜者。

有了阿瑞斯，古代西方對於戰爭的執著程度，從精神上就有了改變。我們可以常在西方古典電影中看到一句話，

“他生而就是為了戰鬥”。

包括，很多孩子從生下來的那一刻就會被決定是否走向戰爭的道路。

從此，阿瑞斯就與西方文化徹底融合成了一體。可能正是因為他們的熱血好戰，才會創造出這麼一位象徵戰爭以及暴亂的神。

3、火神——赫菲斯托斯

火是所有人類第一次懂得應用自然而創造出的自然物種，是人類向社會生活進步的邁出的一大步。如此具有紀念意義，自然也就有一位火神象徵著火的開始，這位火神就是赫菲斯托斯。

火不僅只與創造火有關，還有鍛造，有鍛造就還有雕刻

。而赫菲斯托斯就是這一切的神，他是西方人們向自然邁出一大步的證明。

三、總結

從上述文章不難看出，東方古代神學與西方的差別。東方古代講究的是人文，所以，創造出來的神都是與人和社會或者不斷邁向社會有關；而西方就是與自然或者宇宙，還有他們喜愛和具有代表性的有關。

我們可以不用相信神學，但是要相信他們是人類向社會進步的證明。

若是仔細觀察歷史，不難看出，東西方創造出來的神都與古代他們生活的社會有著很大的關聯。

所以，神學只是他們對於當時的一個人類文明的總結。只有這樣才會加強他們的信仰，讓他們繼續帶著其中保留的精神不斷地進步。