根據《史記 秦始皇本紀》記載，徐福上書給秦始皇說：“海上有三座仙山，分別叫做蓬萊、方丈、瀛洲，山上有仙人居住，想請求秦始皇給他童男童女，前往仙山尋求仙人。”秦始皇聽了之後就將幾千童男童女給予徐福，讓徐福帶領他們前往仙山尋求仙人。

那麼徐福所說的仙人是誰呢？

徐福當初第一次入海回來後，跟秦始皇彙報說自己遇到了海中大神，自己還替秦始皇向大神求取長生不老藥，但是大神拒絕了。那麼在那時候他們所說的大神是何許人也呢？

在東漢《列仙傳》中有記載說，有位叫做“千歲翁”的仙人“安期先生”。他曾經與秦始皇聊了三天三夜，走時跟秦始皇說後幾年可以到蓬萊仙山找我。

安期先生在秦皇漢武時期都是非常出名的人物，在《史記 封禪書》中記載了李少君和武漢帝的對話，其中也提到了李少君說自己看到了安期先生，在吃像冬瓜一樣大的棗。所以在當時安期先生還是算是比較出名的仙人，而且是廣為人知的海外仙人，那麼徐福出海尋找仙人的物件應該就是安期先生。

徐福東渡求仙的故事根據一代又一代的流傳，故事是變得越來越豐滿。而徐福東渡求仙的物件明確了之後，讓傳說有了傳播的可信度，讓傳播更加方便。

仙人知道了，那所謂的仙山又在何處呢？因為當時很多人還是相信徐福找到海外仙山的，那麼當時的人覺得仙山應該在哪裡呢？這個問題的答案在陳壽的《三國志》當中提及到了，當時會稽東縣人海行，遭風，流移至澶洲……後來在這基礎上《後漢書》又更加詳細的記載這些事情，從種種典籍的記載中可以看出當時大家都是認為仙山是存在的。對於傳說，總是越到後面傳說越豐富，人物越傳奇。徐福的故事也是如此。

到了唐代很多古籍對徐福的事情記載的不僅詳細，而且更是將徐福變成長居海外，位列仙班的傳說了。比如《仙傳拾遺》中有記載的傳說是故事中的沈羲得道成仙時是徐福作為接引使來接引沈羲，當時的徐福是乘坐白虎車。

而且故事的演變也會和當時的一些條件有關，比如交通條件。到了唐朝的海上交通的改善，當人們尋求仙藥的時候便不再是經過仙人的指引，而是臆想成求藥之人自己乘船前往求藥了。

當然對於徐福東渡這個事情也並非都是正面的臆想，也有人將他作為加速秦滅亡的導火索，將徐福東渡前往仙山求藥與秦始皇的焚書坑儒這些事情看作是一樣的暴政，將徐福東渡的時期完否定，比如在晚唐裴鉶的《傳奇》就是將徐福東渡的事情否定了的。他寫的故事的主人公絕境脫困的故事要諷刺暗喻秦始皇讓無數百姓家破人亡的事情。兩漢時期，徐福的故事也是被當做皇帝盲目相信鬼神，濫用民力的象徵。

不過，徐福東渡的事情終究也只是傳說中的結局，徐福最後沒有回來，到底最後結局如何也不得而知。

參考文獻：

［1］劉嘯虎。漢唐“徐福東渡”故事的“層累造成”［J］。浙江海洋大學學報（人文科學版），2020，37（05）：1-6。