楞嚴一笑，事關《楞嚴經》。說來好玩，此經緣起於阿難尊者與摩登伽女的一段因緣。這段因緣，也記錄於《佛說摩鄧女經》。

阿難持缽到舍衛城乞食。回祇園精舍的路上，因為口渴，他向路旁打水的年輕女子化緣一缽水。

打水的年輕女子，名叫摩登伽。在印度種姓中，她是最低賤的首陀羅人。按種姓制度，首陀羅人是不可以把水或食物拿給尊貴者的。

阿難說：“釋迦佛倡導眾生平等。你雖屬首陀羅種姓，但一樣可以供養出家人。”說著，他再次伸出自己的缽。摩登伽聽後一怔，不由自主地將水倒入缽中。

儀表莊嚴、風度翩翩的阿難，讓摩登伽心生眷戀。阿難走遠之後，摩登伽的眼裡、心裡，還處處是他的身影。

回到家中，她陷入相思，茶不思，飯不想。摩登伽的母親精通咒術，在得知女兒的心結後，愛女心切的她，決心透過咒術幫助女兒。

一天，舍衛國的波斯匿王設齋供養釋迦佛等僧眾。阿難在城中乞食未歸，沒能同行。說來也巧，他乞食到了摩登伽家。

摩登伽的母親使用咒術，令阿難如魚隨鉤，不能自持。摩登伽打扮得花枝招展，對阿難極盡誘惑。在咒術的作用下，阿難漸漸失去理智，摩登伽乘機把他拉扯到床上，欲行男歡女愛。

齋供中的釋迦佛，覺察到阿難陷入魔咒，立即命文殊菩薩持《楞嚴咒》前往救護阿難。用齋之後，在波斯匿王的陪同下，釋迦佛率領僧眾返回祇園精舍。

此時，文殊菩薩引領阿難、摩登伽及其母也來到這裡。

見到釋迦佛後，阿難悲泣起來，他為自己雖然禪修卻未能獲得成就而懺悔。為了幫助阿難及與會大眾成就無上智慧，藉此因緣，釋迦佛宣講了《楞嚴經》，說明流轉生死的原因及出離輪迴的方法。

釋迦佛說，流轉生死，是因為人有妄想執著。在禪修中，如果心能不貪戀、不攀緣、不排斥、不執著，就是勇猛精進；如果心生貪愛、執著、自以為大，便是墮入魔境。

俗世間，勾引阿難墮落的摩登伽，往往會被冠以“紅顏禍水”。其實，將一切災難歸於女性，表現出的是男人最大的無能。釋迦佛清楚地知道，錯的不是摩登伽，而是她對情慾的執著。

因此，釋迦佛對神情落寞的摩登伽說：“如果你真喜歡阿難，就留在這裡修行吧。當你的修行和阿難不分上下時，你們就可以結婚啦。”

摩登伽一聽，歡喜地剃度出家。每天，她遵照釋迦佛的教導，精進修行。

有一天，獲得法喜的摩登伽識破了自己的執著，她來到釋迦佛面前，懺悔自己的愚痴。

釋迦佛欣然一笑，讚許她的覺悟。

釋迦佛度化摩登伽之初，僧團、社會及波斯匿王非常不認同。他們說，度化種姓低賤的人出家，有損於僧團的名譽。

釋迦佛說：“佛法是海洋，眾生是百川，百川匯入海洋，都成海水一味；凡是願意接受佛教智慧的人，不分種姓，不分貧富貴賤，都是平等的。”

在阿難與摩登伽的這段因緣中，持咒救急的文殊菩薩，功不可沒。咒力固然能使人解脫，然而在阿難與摩登伽欲成好事之時，文殊菩薩突然闖進來，阿難想不清醒也難啊！