《述異記》：“蛟千年化為龍，龍五百年為角龍”

我們是龍的傳人，這是每個孩子自小就被貼上的標籤，

龍是中國人最信奉最信仰的生物

，不過關於它的形態卻沒有人能表述清楚。在華夏民族中，龍一直是作為圖騰和人們的精神象徵出現的，

可是在如今的物種庫中，人們卻無論如何也找不到龍的蹤影

。我們清楚，若要知道一個生物是否真實的存在，便需要透過化石和考古瞭解到。可是直到現在，也沒有明確的史料記載證明龍的存在。

我們只能從簡單的古籍中瞭解到龍的簡陋形態，傳說它是能夠澤被萬物的神奇動物。如同駱駝一般的頭顱，像鹿角一樣的龍角，兔子一般紅彤彤且有靈性的眼睛配合上大大的牛耳，還有蛇一般的脖頸，渾身上下都佈滿了鯉魚一般的鱗片，像鷹一般鋒利的爪子，像老虎一般厚實的手掌。一個生物能夠融入如此多的動物形態，可見其不是一般的生物。就是

這樣如夢似幻一般的生物，是否真實的存在著呢？

華夏神龍的起源是什麼？專家：應是和龍相似度達到70%的它。

龍的起源

因為龍的特徵中包含了多種生物，因此關於龍的來歷有許多的方說法，有人認為龍是由蛇演變的

。在蛇的基礎上附加想象，以角為其增添神秘的特徵而創造出來的。

也有人認為龍是透過哺乳動物作為起源的，

人們認為這是河馬或牛結合的共同體，而古代成語牛鬼蛇神更是印證了這一觀點。

還有人認為龍是恐龍遺蹟所演化而來的，

恐龍在某個時期稱霸地球成為世界的王者。不過這一說法也很快就被推掉了，因為恐龍滅絕的很早，不會有人類見過恐龍，更無法將其演化為龍的特徵。不過無論是哪種起源說他們都有一個共同點，那就是都是某一種生物被賦予了一些特徵而創造出來的。

還有兩種說法，可信度比較高，那就是“圖騰合併說”與“模糊集合說”，這兩個學說普遍認為龍並不是特定存在的一種生物

，它只是中國古老部落圖騰或是添加了某些動物特徵所演化和合並而來的，只能代表中國古老百姓想象力的一種衍生物，並不能代表真正存在的強大生物。

這兩種學說也是最直接否定龍存在真實性的，成為了現代科學認證的學說

。眾說紛紜，卻遲遲沒有特定的考古資料確認龍是否為真實存在的生物，千百年來，人們也一直對於龍的真實性抱有懷疑。

中華第一龍以及銀川墜龍事件

相傳在1987年河南省濮陽市西水坡仰韶文化遺址，發現了中華第一龍，

龍圖案昂首躬身，宛如飛上天空的模樣。它具備了龍的所有特徵，

也是迄今為止人們發現的最早出現的龍的形象，

因此人們稱呼他為中華第一龍。而根據考古學家的判斷，這座發現龍的遺址，是一座墓穴，而墓穴的主人很有可能是五帝之一的顓頊，這也證明了帝王乘龍昇天是有依據的。

1934年，營川墜龍事件出現。不過此事只有群眾議論紛紛，卻沒有真實的報道或是照片記錄

，實物也沒有被儲存下來

。有目擊者表示一隻龍跌落在營川，跌落時奄奄一息，但也有部分人表示，或許那條龍只是一隻搭錯了骨骼的擱淺鯨魚罷了。這些依據和歷史事件並不能證實龍存在的真實性，考古界的失望也令人們漸漸把眼光放到了現存的生物中，

如今存在的生物裡與龍最像的也就只有一種小型兩棲動物動物。不過既然說了屬於小型生物，體長只有30釐米，那也就自然和巨龍扯不上關係。

最終，人們把目標確定在了揚子鱷身上

，值得一提的是，龍與揚子鱷的形象相差不大，二者幾乎可以合為一體。根據人們的調查研究之後，

人們認為，若龍真的是在某種生物體上演變而來的

，那麼最有可能的演變本體就是揚子鱷，因此，考古學家們判定龍的起源就是我國的揚子鱷。揚子鱷兇猛，所以此後才會被人類神化，融入鹿角、鯰魚須、牛耳等與華夏民族密切相關的動物特徵，因此形成了龍的形象。

至此龍的演變依據就被人們確定了下來了，那就是揚子鱷。對此，即使還有不少人有其他的看法，但卻敵不過科學的依據和古籍的記載。龍圖騰的揚子鱷起源說，在諸多猜測中是最具有歷史佐證的。雖然沒有任何的歷史神話故事與其相關聯，但正因如此，它的真實性才得以體現。當然在追溯龍的本質的過程中，人們堅持不懈的精神也反映了我國先民在和大自然相處過程中與未知力量和阻礙搏鬥的無畏精神，這種精神到現在也值得我們學習，他是一直滋養著我們中華兒女的偉大精神。

參考資料：《述異記》