日本是一個盛傳妖怪的國家，各種各樣的詭異怪談，各種各樣的妖怪故事。不過雖然日本是一個妖怪文化很濃的地方，可能很少有人知道，日本的本土妖怪其實非常少。在日本的妖怪傳說中，有70%左右的妖怪其實是從中國“進口”的，還有20%來自印度，只有剩下的大概10%左右，是土生土長的日本妖怪。

而下面咱們就來看一看幾個來自中國的有名妖怪，並且它們還都是出自同一部上古書籍《山海經》。

姑獲鳥

此鳥的原型最早見於中國的《山海經》，傳說這種鳥是難產而死的人所幻化的，所以只有雌性沒有雄性。在傳說中，這種鳥一般會在盛夏時節的晚上出現，手拿紙傘，身穿羽衣，是一個婀娜多姿的女子。那身羽衣是它的羽毛所化，當它脫下羽衣便會成為少女，而穿上則會變回鳥的形態。

因為姑獲鳥是難產而亡的女子變化的，所以她最喜歡的是小嬰兒，當她聽到嬰兒的啼哭聲時，體內原始的母性就會驅使她過去照顧嬰兒。而因為她自己無法繁衍後代，所以她時常會偷盜人類的孩子回去撫養，其實也算是一個可憐的母親。

後來姑獲鳥傳入了日本，故事則變成了，一個抱著嬰兒出現在路口的婦女。她會請求路人幫忙抱自己的孩子，而一旦孩子入手，就會變得越來越沉，如果路人能夠堅持住不將孩子送回，那麼就會獲得大量的財寶，否則就會身患重病而死。

大天狗

在日本，天狗的形象有很多，據不完全統計，大概有48種125500多個，這其中大天狗是最有代表性的一個。

相傳它的形象是一個長著長長的紅鼻子，身著高齒木屐與喪服的男人，手持團扇，背後還張開著碩大的翅膀，圓瞪著大眼睛在天空中翱翔，所以它又被叫作“鴉天狗”，看起來兇惡又強大，怎麼感覺火影裡的須佐能乎是照著這個形象畫的呢。

而其實天狗的形象，最早是源自中國的《山海經》，書中記載：

陰山有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御兇。

而之後天狗傳入了日本，經過發展，便成了上面說的那個形象，它的故事在鳥山石燕的《百鬼夜行》中非常典型，而且它還是日本三大妖怪之一。

所以，當再次聽到日本的天狗的時候，可不要再把它與二郎神的哮天犬聯絡在一起了，兩者其實是有著很大的差別的。

玉藻前

玉藻前也就是九尾狐，也是日本的三大妖怪之一。而九尾狐形象其實最早也是源自《山海經》，在書中有一個名為青丘國的地方，那裡便是九尾的家鄉。相傳它它很兇猛，能吃人，聲音如嬰兒一般。

當然除了《山海經》的青丘，在中國九尾狐的另一個版本還有《左傳》中的塗山。對，就是國漫《狐妖小紅娘》裡的那個塗山。

後來隨著演變，九尾慢慢的有了人的形態，還是有著絕色容貌的美女，也就是我們熟知的妲己。

而之後，據說九尾狐在唐朝的時候，跟隨日本的遣唐使偷渡去了日本，然後在日本的平安時期，變化成為了日本的絕世美女玉藻前。因為她的美貌與智慧，獲得了鳥羽天皇的寵愛與信任。她善以媚術禍亂朝廷，並且極有野心，想要取代鳥羽天皇，掌控日本。

她每日吸取鳥羽天皇的精元，令其臥床不起，而自己則垂簾聽政，慢慢的整個朝政都被她控制了。所幸後來安倍清明揭穿了她的身份，於是她便逃離了京城。而恢復了健康的鳥羽天皇也對其下了追殺令。

後來九尾狐與追殺它的人發生了激戰，最終受重傷顯現原形，其實是一隻白麵金毛九尾狐。之後她雖然身死，但是它怨念極深，化身成為了“殺生石”，保留在了那須野，時刻在等待著復仇的那一天。而且據說由於九尾強烈的怨恨，不論是昆蟲還是飛鳥，一旦接觸到這石頭便會很快死亡，而一些寺廟卻把它搬去，當做神物安放。

鐮鼬

鐮鼬還有一個名字叫“窮奇”，無論在日本還是中國的《山海經》都是同樣的名字，鳥山石燕在《百鬼夜行》中標註的名字就是窮奇而不是鐮鼬。

《山海經·西次四經》中記載，窮奇的樣子像是牛，能吃人，全身有刺蝟一樣的毛，叫聲像狗。而在《山海經·海內北經》中又有其“狀如虎，有翼”的說法。

而此物傳入日本後，變成了一種乘著旋風出現的，如同鼬一樣的妖怪。它手中拿著鋒利的鐮刀，所到之處，會給人留下像銳器所割的傷口。如果不好想象的話，就看一下火影裡的鐮鼬之術，那個就非常直觀。

河童

河童的原型最早應該是《山海經》中的河伯，但是兩者的區別在於，河伯是掌管水域的神，是一個神聖的形象。而傳到了日本則變成了一隻青黑色的猴子形象，手腳像鴨掌，頭頂凹陷處還頂著一個碟子，看起來非常的醜陋。

而之所以會有這麼大的變化，可能與日本的鬼神文化有關，柳田國男認為妖怪是被貶到凡間的神明，所以在日本的很多妖怪，其實原型在中國那都是一方神明的。

在日本，像這樣原型出自中國的妖怪，還有著太多太多，這也足以說明中國文化對日本的影響有多麼深遠，如果有興趣的話，可以自己去搜集，看看還有哪些妖怪其原型是出自中國。