郭德綱與姜昆，永遠被人們定義為“兩個極端”。

一位是“草根派”、一位是“體制派”，更具代表性的形容就是“江湖”與“廟堂”。

處江湖之遠，居廟堂之高，位於相聲天平的兩端，遠眺歷史浮沉起落。

同宗同源，卻爭議不斷

姜昆與郭德綱的恩怨，其實並沒有外界傳言的那樣“慘烈”，互有爭議，卻也有背後隱藏的“歷史原因”。

兩人雖然有著年齡差，但是屬於同宗同源，姜昆師承馬季，馬季則是侯寶林最出色的弟子，而郭德綱是侯耀文的徒弟，侯耀文又是侯寶林的親兒子，雖說不能說成是“候派”同枝，但是源頭都是一樣。

兩人的紛爭，還要追溯到“前輩”問題身上。

當年馬季算是侯寶林最得意的門生，更是一手撐起電視相聲的大旗，一段《宇宙牌香菸》幾乎成為家喻戶曉的經典。

馬季算是侯寶林之後，唯一能稱之為相聲大師的人物，更是一心撲在相聲行當之上。

為了將相聲扶持壯大，馬季與馬三立沒少打交道，但是這一行為卻是激怒了侯耀文，因為侯寶林與馬三立算是同時代的人物與大師，兩人南北分庭而立，馬季親近馬三立的舉動，被侯耀文認作“逆徒”的行為，所以公開指責馬季。

稱其“相聲的衰落他要負有一定的責任”。

從此“馬派”相聲與侯派相聲開始了一場曠日持久的“內鬥”，郭德綱也就是在後期被捲進這場爭鬥的“勇士”。

似乎很多人都忘記自己曾經是“同宗同源”的關係。

姜昆與郭德綱，藉助時代起飛的人物

不可否認，在大師減退歷史舞臺之後的一段時間裡，姜昆是相聲行業中比較有代表性的一位相聲藝人。

原因無他，姜昆的崛起可以用歷史的需要來講解，80年代初期，文藝復甦達到高潮，在缺乏娛樂設施的年代，收音機成為大家首選的解悶神器，就在這樣的歷史時期中，姜昆憑藉自己的《如此相照》一躍成為同行業頂點的人物。

被大眾喜歡與追捧，是因為姜昆抓住了時代的特點，使他從同輩演員中脫穎而出。90年代之後，春晚在人們心中紮根立命。

姜昆又巧妙的將電視相聲的精髓貫徹，覺有時代諷刺意味的相聲前赴後繼地打在大眾心中，歌功頌德的電視相聲確實讓姜昆領先所有人一步，但是如今回望，能在大眾心中存留的作品還是他針砭時弊的作品《電梯奇遇》、《虎口遐想》等。

而對於姜昆之下的後輩，當年在春晚舞臺一樣有著一席之地，面孔混得比作品更加熟悉，但是時代的巨輪之下，如今還能有多少人記得？

與姜昆的弘揚主旋律、歌功頌德不同，郭德綱出身草莽，一身江湖氣。

一路的披荊斬棘走來，見過了底層百姓的辛苦，他更知道大家想要的不是哈哈一笑的單純快樂，引經據典、借古諷今的相聲才更能得到大家的認同，於是郭德綱開啟了自己的“後相聲時代”。

與姜昆相同的是，郭德綱的崛起一樣算是藉助了時代力量。

網路媒體的蓬勃發展，對於數字媒體的衝擊下，郭德綱在這個夾縫中一騎絕塵，鋪天蓋地的郭德綱相聲，流傳在大街小巷之中。

“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，我叫郭德綱”，從鶴髮老者到黃髫小兒，無不信手捏來，郭德綱就這樣，“一夜間”火遍全國。

郭德綱為何火爆，就是相聲段子極具諷刺意味，《我要幸福》、《我要上春晚》更是封神之作，他貼合了百姓心中的基礎審美，扒開所有行業的虛偽面具，活生生展現出相聲應該有的魅力所在。

又因為網路的火爆，郭德綱一朝成龍，曾經想為人當狗的日子沒人收留，如今成龍畢不會是池中之物。

高雅與低俗

相聲原本就屬於“下九流”的產物，古早時期就是天橋之下，賣藝人為過往行人表演，使他們駐足賞錢、謀生的手段，根本與大雅之堂不沾邊，後來因為國民娛樂匱乏被老藝術家們漸漸搬上熒幕之中，這才有了他亮相的伊始。

之後又被人將其歌功頌德化，凌駕於底層人民的審美之上，造就了當年盛行的“電視相聲”與“晚會相聲”。

侯耀文為何抨擊馬季是“偽大師”，因為馬季開創了“電視相聲”的先河，姜昆為何被大眾漸行漸遠漸無書，因為廟堂住久了，那還能看得見大眾的喜樂。

“何不食肉糜”，就是最真實的寫照，身居高位、業務的繁忙，已經讓他沒有了創作的源泉，這也就是姜昆被人說成是“江郎才盡”的原因。

那麼郭德綱為何能成為大眾心中的“大師”，因為他扶大廈之將傾，挽狂瀾於既倒，電視相聲的盛行已經將相聲帶入絕境，在春晚舞臺也能夠知曉，小品的崛起，讓相聲徘徊在存在之間，很多相聲名家也拋棄相聲，參與小品的演出之中。

郭德綱就是這個時候從天而降，將相聲從“電視相聲”與“晚會相聲”拉回到小劇場，在題材上大力挖掘傳統，改編老活，加入時代的內容。

相聲終於從廟堂之高，回到了江湖之遠。

郭德綱的出現，說大了就是“為往聖續絕學”。

為相聲開設了一條康莊大路，一時之間，郭德綱收穫了大眾的喜愛，但是他的做法並沒有得到同行業的全部認同。

一場反三俗的活動，從天而降，重重砸到郭德綱的頭上。

“何為三俗”，這本就是很難界定的問題，但有人認定，郭德綱的段子就是三俗的典範，調侃于謙家人，說于謙的爸爸是王老爺子，這就是三俗。

為此，郭德綱聲嘶力吼“為什麼影視節目裡我演你爸爸，你當我兒子，觀眾都知道是假的。為什麼到說相聲這裡就不行了呢，就認為是真的呢，這是偏見”

郭德綱的苦楚沒人能感同身受，哪怕是侯耀文後來收郭德綱為徒，一樣被同門師兄弟勸阻，不要收這個“惹禍精”。

可惜的是，侯耀文在3年之後便撒手人寰，不能再為郭德綱撐腰。

德雲社在“反三俗”的活動中，險些沒落。

如今回望，“三俗”是什麼？當真就是郭德綱所說的“屎尿屁”嗎？

“屎尿屁”是不是三俗要看他的使用手段與核心內容的輸出，沒有內容的輸出單純玩“髒”，那一定是三俗的，但是將他用作價值輸出的橋樑，就需要辯證看待。

例如原子彈的發明，是為了世界和平還是為了膨脹野心家？

路上見到年輕男女拉手，很多人嗤之以鼻，不符合禮法、有悖倫理，轉頭看見兩位花甲情侶手牽手，就會說是選一人白首，可歌可泣。

妥妥的人間茶藝大師。

江湖事，江湖辦，郭德綱挽救相聲行業將傾要認，郭德綱為大眾帶來歡樂也要認。

《亮劍》能夠成為經典，還不是因為動情處，李雲龍那句“Tnn”的讓人共情嗎？

怎麼到了郭德綱、到了相聲，大家就失去了共情呢？真是人間茶藝處處有，可嘆、可憐、亦可悲。