四大美人之一的西施，都說她最終與心愛的男人范蠡泛舟五湖，成為一對神仙伴侶。其實，這不過是人們的一廂情願罷了，西施真實的結局，據《東周列國故事》記載，是被沉江而死。而害死西施的一共有三個渣男。

（西施）

第一個：好色的吳王夫差

公元前494年，吳國打敗越國，越王勾踐向吳王夫差投降，這讓吳王夫差十分得意，他從此放鬆警惕，過起了驕奢淫逸的生活。

夫差好色，他修築姑蘇臺，蓄宮妓千人。越王勾踐利用了夫差這一愛好，使用美人計對付夫差，於是引出西施。

西施原本是浙江紹興苧蘿村的一名村姑，生活無憂無慮，安寧而平靜，就因為夫差好色，勾踐投其所好，西施便從越國小山村來到了遙遠的吳國囯都。

很多人說，吳王夫差對西施很寵愛，很好，算不得禍害西施。但有一點須注意：西施就是因為夫差亡了國，才成為了人們口中的“亡國女”、“妖女”、“狐狸精”，連西施的同胞、一部分越國人也稱西施為“亡囯之物”，“不祥之女”。

可想而知，在這樣的罵名及精神壓力下，西施該怎麼活？

（夫差，圖文無關）

第二個：陰險的越王勾踐

越王勾踐除了是個勵志的典型外，他還是個陰險刻薄的傢伙。具體到西施身上，可以說，就是他親手策劃了禍害西施的“美人計”。

在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》這本書中，記載了越王勾踐與他的重要大臣文種的對話：

“十二年，越王謂大夫種曰：‘孤聞吳王淫而好色，惑亂沈湎，不領政事，因此而謀可乎？”種曰：‘可破。夫吳王淫而好色，宰嚭佞而曳心，往獻美女，其必愛之。惟王選擇美女二人進之。’越王曰‘善。’”

可見，是勾踐想出了“美人計”這一招，文種覺得可行，於是開始執行的。當時派去尋找美女的，就是范蠡，范蠡找到了西施與鄭旦，那麼，西施與鄭旦便捲入到政治鬥爭之中，走上了不歸路。

史書記載，吳王夫差一見西施與鄭旦，立即魂不守舍，將西施置於姑蘇臺，將鄭旦置於吳宮。從此旦暮歡娛，不理朝政，終至滅囯。

（勾踐，圖文無關）

吳國滅亡，西施任務完成，但她的末日也到了。據《東周列國志》載：

“勾踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛使人引出，負以大石，沉於江中。曰‘此亡國之物，留之何為’。”

看看最後時刻勾踐的表現！他“攜西施以歸”，準備據為己有，結果引發越夫人的潑天大醋，竟將西施沉江溺死。一代佳人，就此香消玉殞。

勾踐此人，城府很深，表面一套，內心一套。他是勵志典型，又道貌岸然，給人以正直的感覺，可誰知道，他居然也對西施有想法，結果導致西施的死。從頭至尾，從西施被發現到西施的死，都與勾踐有直接關係。而且整個過程中，勾踐自私陰險的性格暴露無遺。

（西施浣紗）

第三個：西施的好男友、好丈夫范蠡

傳統的觀念認為，范蠡是千古難得一見的好男人，英俊瀟灑，文武雙全，重情重義。他與西施珠聯壁合，幸福美滿。在吳國滅亡之後，范蠡不嫌棄西施侍侯過夫差，仍與西施生活在一起。

可真相併非如此。

2004年，蘇州發掘了一個戰國古墓，古墓中藏有三片竹簡，共有21個字：

蠡與施潛通，三年始達吳，以語兒亭為質，施不得不勉。

蠡指的是范蠡，施指的是西施，這21字，卻揭露了一個大秘密：

原來，范蠡在護送西施去吳囯的路途上，與西施私通並生子，兩人從越國到吳國，走了三年。這期間，西施不願意去吳國侍侯吳王了，范蠡苦苦勸說未果，竟然以兒子為人質來要挾西施，西施為了兒子才被迫去了吳國。

（范蠡）

竹簡中的“語兒亭”三字不太好懂，其實它與西施、范蠡的兒子有關。在陸廣微的《吳地記》中，有明確的關於“語兒亭”的記載：

“嘉興縣南一百里，有語兒亭。西施與范蠡潛通，三年，始達於吳，遂生一子。至此亭，其子一歲，能言，因名語兒亭。”

也就是說，西施與范蠡的兒子一歲時，能說話了，為了紀念這件事，把他們經過的那個亭子叫著“語兒亭”。可見，西施和范蠡確實生有一子，范蠡就是以此子為人質，逼迫西施去吳國完成她的政治任務的。

這樣一來，好男人范蠡的人設坍塌了：

首先，范蠡也是個好色之徒，他目睹西施芳容，見色起意，磨磨蹭蹭地不肯立即去吳國，於路途得到了西施並生有一子。其次，范蠡對他的主子勾踐不忠，勾踐是利用西施去實施“美人計”，迷惑夫差的，范蠡這麼做，有可能使勾踐的“美人計”泡湯。第三，范蠡非常無恥，他用親兒子要挾已成為他妻子的西施去吳國服侍吳王，全無夫妻之情，甚至沒有一個普通男人的悲憫之心，可謂無情無義。

足可稱渣男了。

如果江蘇戰國古墓的記錄屬實，那麼范蠡的人品就太壞了，他可以說是集中了夫差的好色，勾踐的陰險，還有他自己特有的無情無義、始亂終棄於一身……實在太不堪了。他才是禍害西施的頭號惡男。