家庭好不好，那是有“變數”的。聚集的貴人越多，它會越好。而聚集的小人多過貴人，那家庭就逐漸衰退了。

貴人和小人最大的區別，不是能力，而是人之三觀和氣息。

前者的三觀比較正，一身貴氣。而後者的三觀比較扭曲，一身窮酸氣。

三觀的好壞，為什麼會造成“氣息”的差異呢？

孟子有言：“我善養吾浩然之氣。”

三觀端正，符合自然規則，就會讓人產生“浩然之氣”。反之，浩然之氣就消失不見了。唯獨這浩然之氣，會讓人與家庭得以發展。

影響家庭“氣息”的，不僅是人之一言一行，還有不同的事物。

人僅僅是其中的一個變數。而其它的變數，依舊會對家庭造成影響。

比如家庭的氛圍不好，那家庭還能好起來嗎？只會逐漸變差。

家有四物，惹窮酸氣。逐漸拋棄這些東西，家庭當中的貴氣才會增多。

一、家庭“爭吵”太多，招惹窮氣。

民間有這麼一句話：

“爭吵連天，家無寧日。”

一個家，每天都吵來吵去，不是昨天夫妻吵架，就是今天父子爭吵，或者是明天為了瑣事而針尖對麥芒，家庭的風氣不就每況愈下了嗎？

特別是在沒啥錢財的家庭當中，

貧賤夫妻百事哀

，丈夫和妻子總是互相瞧不起，互相爭吵，連和諧相處都做不到，那家庭根本就不可能“好”起來。

與爭吵相比，“和氣”一點才是最重要的。

所謂“和氣生財”就是這個道理。那些沒有錢，還喜歡爭吵的家庭，只會越來越貧窮，無法走上坡路。

窮不是問題，問題是缺少“和氣”，家庭沒有一個好的氛圍。如此，要想子孫優秀，後代卓越，那就“難於上青天”了。

身為家中的長輩，儘量別讓“爭吵”出現在家庭當中。唯有家人和諧相處，家庭才有可能遇到轉機。

二、家庭“是非”太多，招惹窮氣。

有人說過：

“是非如蝗蟲，所到草不生。”

生活中的是是非非，雖然看不見，也摸不著，感覺不太重要，可它就跟蝗蟲一般，所到之處寸草不生，根本不會帶來勃勃生機。

家庭的福氣，那是有限的。而是非矛盾，那是無限的。

以有限的福氣，去招惹無限度的是非，那不就等於“自討苦吃”嗎？到頭來，福氣只會被是非耗盡。

到底什麼是家庭的“是非”呢？比如夫妻兩人受到了外人的挑撥，互相爭鬥，每個人都疑神疑鬼，覺得對方做了背叛之事兒。這一切，便是“是非”。

挑撥的小人，那是不懷好意的。

他們只希望你們夫妻倆逐漸鬧矛盾，最後散夥，從而滿足他們看戲的心理。如果夫妻倆相信了，就等於自毀家庭了。

所謂“是非天天有，不聽自然無。”

為了家庭的和諧，為了生活的安穩，少聽所謂的是是非非，至少可以讓家人活得舒服一點。

三、家庭“底蘊太差”，招惹窮氣。

家庭的“底蘊”，不全是好的。有些家庭的底蘊優良，而且傳承多年，那是歷代祖先的福澤。而有些家庭的底蘊比較落後陳腐，如果不加以改變，家庭會走向衰落。

這當中的底蘊，我們可以理解為一個家庭的“靈魂”。靈魂這種東西，到底是越變越好，還是越變越差，都要看家人的行為和選擇。

有一些父母秉持“變通”的觀念，與時俱進，並不會盲目堅持老一套，不僅造福了子孫，還改變了家庭的面貌。

反之，有些父母秉持“偏執”的觀念，盲目守舊，不會與時俱進，還是抱著老黃曆過日子，那家庭的關係又怎麼可能好，福氣又怎能可能多呢？

家庭福氣的源頭，就是底蘊。

所謂“忠厚傳家久，詩書繼世長。”家庭有著讀書的文化和學習的底蘊，就會培養出聰明的下一代。

無底蘊，不成家。先從底蘊入手，才是治家之道。

四、家庭“德行不夠”，招惹窮氣。

有名人說過，

有德之家傳多代而不衰，無德之家傳兩代而消亡。

那些暴發戶的家庭，一般也就富貴幾年，或者十來年的時間，福氣基本傳不過兩代人。真的應了那句

“來也匆匆，去也匆匆”

的話。

所有人都希望成為暴發戶，因為人們都認為有錢有勢才能讓家庭長久。但他們都忘了，

有錢而無德，錢財還是守不住。

所謂

“德不配位，必有災殃”

就是這個道理。

對於家庭來說，家無德行，就算錢再多，也必惹災殃。錢財這種物質，是流動的。而德行，恰恰是持久的。如果捨棄了持久的德行，而追尋流動的錢財，不就因小失大了嗎？

有德行的家庭，遲早會富有，就跟“根深葉茂”的樹木終究長成了參天大樹一般。一切，都不過是時間的問題罷了。

家庭，可以缺錢，但不能缺德。餘生，修善修德，家有福運。

文/舒山有鹿