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案頭百物，筆下風光
中國古代的文人高士善於經營一種格調高雅的室內生活。
在實際約摸十幾平方的文房之中，文人卻能究天人之際，通古今之變，得物我之兩忘，悟天地之至理。
清 盧見曾借書圖 故宮博物院藏
而文房精神價值的實現往往離不開文人對器物的利用與理解：筆墨齊備，紙硯具陳，才有駢文驪章的深邃，丹青水墨的雋永。
《中國古代文房清供鑑賞》一書中將文房百物細細劃分為筆用類、墨用類、紙用類、硯用類、輔助類、陳設玩賞類等，今天，就讓我們以此為脈絡，細賞筆用類文房用具的韻味。
研習社文房置景
文房百物·筆
毛筆是中國傳統的書畫工具，因以兔、羊、狼、鼠等動物毛製成而得名。不同動物的皮毛軟硬程度不同，據此可將毛筆分為
軟毫、硬毫、兼毫
（軟硬毫合制）三種。
毛筆歷史悠久，以前常傳言它是秦朝猛將蒙恬首創。此說在後唐的《中華古今注》就有記載：“蒙恬始作秦筆，以枯為管，鹿毛為柱，羊毛為被，謂之蒼毫。”
清 竹管蘭亭真賞紫毫筆 故宮博物院藏
清代趙翼則在《陔餘叢考》中提出“
筆不始於蒙恬明矣
。或恬所造，精於前人，遂獨擅其名耳。”
1954年湖南左家公山戰國古墓中發掘出的竹管毛筆有力地證明了毛筆並非蒙恬首創，這也是目前可見最早的毛筆，它使用的正是兔毫。
戰國 毛筆 長沙左家公山出土
而蒙恬對毛筆的改良也有著許多說法，有人認為他在筆毫和筆桿上做了進一步的原料擇選，如使用狼毛和羊毛，還在毛筆的造型設計上做了最佳化。
元代以後，
湖州生產的毛筆被奉為“筆中之冠”
，不僅具有尖、齊、圓、健四大特點，筆頭尖端還有一段整齊而透明發亮的縫
穎
，業內人稱之為“黑子”。價高者“索價如珍珠”。
清 斑竹管玉筍筆（湖筆） 故宮博物院藏
文房百物·筆筒
明代文人朱彝尊曾為筆筒作銘，將筆筒的功用昇華到了君子應有的德行：筆之在案，或側或頗，猶人之無儀，筒以束之，如客得家，閒彼放心，歸於無邪。
筆筒也是盛筆器具中最受文人雅士青睞的一種，瓷、木、竹、牙、玉等材質都廣泛地參與了筆筒的製作。
清康熙 五彩竹紋筆筒 故宮博物院藏
文震亨在《長物志》中對筆筒的審美提出了比較具體的個人看法：
湘竹、栟櫚者佳
，毛竹以古銅鑲者為雅，
紫檀、烏木、花梨
亦間可用，忌八稜花式。陶者有
古白定竹節
者，最貴，然艱得大者。青冬磁細花及宣窯者，俱可用，又有鼓樣中有孔插筆及墨者，雖舊物，亦不雅觀。
可見竹筒中能得到他認可的首推竹製和木製，而這兩種筆筒也是明清文人的共同選擇。束筆之外，文人更看重筆筒本身所具有的藝術價值。
清 封錫祿竹雕人物筆筒 故宮博物院藏
木製筆筒中以黃花梨制最為雅貴，
矮胖、平底、活臍、壁厚、素面，鬼面為上
——這是明代文人眼中考量黃花梨筆筒藝術性的標準。
矮胖與平底能詮釋敦實凝厚的氣質，活臍則是巧工為了應對木材熱脹冷縮容易開裂做出的最佳化設計，素面則是對黃花梨至美紋理的信任，唯有如此，才可實現用與美的極致統一。
明 黃花梨筆筒 研習社珍藏
竹雕筆筒
亦流行於明清時期，清代竹雕大家潘西鳳曾為其作銘：“虛其心，堅其節，供我文房，與共朝夕。”
對於中國古代文人來說，竹挺拔修長、四季常青的自然特點可以被引申為人應當具有的理想品格：虛心正直、堅貞不屈、高風亮節……故而即便是留下無數美食傳說的蘇東坡也“寧可食無肉，不可居無竹”。
清 竹雕赤壁圖筆筒 故宮博物院藏
竹雕筆筒將文人對竹的深厚情節移植到器上，它不僅是文房常用之物，還是文人彰顯心志、修養德行的精神物化。
筆筒中尤大者，即筒高和直徑均超過20釐米的筆筒又被稱為筆海，意指其容量如海，可納百川。
明 黃花梨大筆筒 研習社珍藏
文房百物·筆架
筆架則是為書寫時暫時擱筆而設計的一種文房常用器具，此物可避免筆墨浸潤汙染他物，
又稱筆架山、筆山、筆擱、筆
格。
筆架歷史悠久，南朝梁的吳均在《筆格賦》中就已經提到“幽山之桂樹……剪其片條，為此筆格”。其造型多樣，又可依型命名，如筆山、筆枕、筆床、筆船。
筆山是筆架最為常見的一種造型
，一般為五峰樣，中部最高，兩側次之。
宋代筆架中就已經有了這種造型，明清時更為常見，高濂在《遵生八箋》中亦提到：“有玉為山形者，為臥仙者，有珊瑚者，有瑪瑙者，有水晶者，有刻犀者，匪直新制，舊做亦多。”
宋 銅筆架 福州市博物館藏
山峰谷連綿，高處分隔，低處置筆，這是純然取於自然的造型，卻能完美地適配擱筆之需。這種天人合一的設計，是筆山得到文人青睞的前提。
另一方面，山本身在文人心中還有著特殊的意義。高山仰止，巍峨的群山被視為高尚品德的化身；“少無適俗韻，性本愛丘山”，山還代表著對歸隱田園的嚮往；山人為仙，山還是高逸仙人的居所……
千山萬壑，既在案頭，亦在心頭。
明 青白釉山形筆架 故宮博物院藏
明 海水江崖紋玉筆架 上海博物館藏
高濂還提到了
筆床
：“筆床之制，行世甚少。餘得一古鎏金筆床，長六寸，高寸二分，闊二寸餘，如一架然，上可臥筆四矢。此以為式，用紫檀烏木為之亦佳。”現今實物中筆床也十分少見。
清乾隆 景德鎮窯粉彩山水圖筆床 上海博物館藏
還有一種造型似船的筆船，也頗為少見。
明萬曆 青花五彩龍鳳紋筆船
文房百物·筆插
擱筆器具中還有一種十分獨特的，名為
筆插
，常作管狀，以插筆方式儲存毛筆。因功能稍顯雞肋，清中晚期後就逐漸退出了文房，但其藝術價值不可小覷。
明 玉雙管式筆插 故宮博物院藏
在文房器具設計中，能工巧匠常會迸發出一些將二者融合為一的奇思妙想。下面這件筆屏就是一件
結合筆插與硯屏功用
設計而成的獨特文房用具，插筆與遮風障塵兩不誤。
值得一提的是，高濂《遵生八箋》中還提到了這種器具：
宋人制有方玉、圓玉花板，內中做法肖生，山樹禽鳥人物，種種精絕。此皆古人帶板、燈板，存無可用，以之
鑲屏插筆
，覺甚相宜。大者長可四寸，高三寸，餘齋一屏如之，制此似無棄物。
明 嵌雲石紫檀木筆屏 上海博物館藏
文房百物·筆掭
筆掭
也是文房不可或缺的一件精巧小器，文人常在蘸墨之後使用筆掭，以檢驗墨色濃淡，理順筆毫。目前所見最早的筆掭出自宋代，但在宋代典籍中卻少見提到。
文震亨在《長物志》中稱其為
筆覘
，對筆掭的藝術審美也發表了個人意見：“定窯、龍泉小淺碟俱佳，水晶、琉璃諸式俱不雅，有玉碾片葉為之者尤俗。”
清 黃瑪瑙瓜葉形筆掭 故宮博物院藏
“筆覘”一詞其實就出現於明代，因文房清玩之風大盛，許多文人都著書論述文房器物，除了前面提到的文震亨，屠隆也在《考槃餘事》中列舉了此物。
筆掭的常見造型是
秋葉型
，匠人用不同材質不同技法制作出的筆掭，往往有著不同的色澤，正可模仿不同型別的葉片。
清康熙 景德鎮窯綠釉秋葉形筆舔 上海博物館藏
清 黃釉描金秋葉形筆掭 故宮博物院藏
清乾隆 藍釉樹葉紋筆舔 研習社藏品
一葉而知秋，古人對筆掭造型的選擇飽含著獨特的情趣。它恰似一片從窗戶飄進室內、盈盈落於案頭的秋葉，將時節的轉換引入文人之心，再化為筆端流瀉的詩情畫意。
文房百物·筆洗
書畫落成，筆墨待收，此時便需要用到洗筆器具，
盛水洗筆的筆洗
因此而生。筆洗製材頗多，瓷、玉、木、瑪瑙、琺琅等等都可制洗。
明 黃花梨一木整挖筆洗 研習社珍藏
傳世最多的筆洗是瓷筆洗和玉筆洗，文震亨、高濂等人還在自己的書中提到了以古銅器作筆洗，可見明時之風。
宋 汝窯天青釉圓洗 故宮博物院藏
清 青玉把蓮水蟲荷葉洗 故宮博物院藏
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