導語：隸書又名佐書、史書，秦代末年出現的一種能幫助書寫者達到篆書所難以達到的快速度的新書體。它字型方形，線條平直，粗細有致，打破了六書的傳統，奠定了楷書的基礎。

相傳隸書的創造者為秦代程邈。

程邈，宇元岑，起初在一個縣衙裡當獄吏，後來因事得罪秦始皇，被幽禁於雲陽獄中。當時，由於中央政權集中，文書繁多，許多軍中急事往往因篆字難以速成而被延誤。程邈深知這是當務之急，早年他就發誓將自己的畢生精力傾注於文字的改革，因而他雖身陷囹圄，仍念念不忘悉心鑽研大小篆的書法。每一字他都用不同字型寫上數百個，然後從中選取最滿意的一個。經過十年精思苦索，他終於簡化了大小篆，創制出三千多個美觀實用的隸書。

《子游殘碑》

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隸書為什麼叫隸書

據《漢書·藝文志》和許慎《說文解字敘》稱：秦代因官獄事多，文字冗繁，開始使用隸書，以趨簡約。這種比較簡約的字型，可能由程邈加以蒐集整理。它在秦代作為一種輔助字型，與小篆並行，至漢代遂取代小篆成為主要字型。

隸書之名源於東漢，相對於篆書來說，它去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改“連筆”為“斷筆”，從線條向筆劃，更便於書寫。

在古代，隸書被叫做佐書。隸書盛行於漢朝，成為主要書體。作為初創的秦隸，留有許多篆意，後不斷髮展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為佔統治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術奠定基礎。

秦統一天下，李斯推出小篆作為天下一統的文字。對於專心研究著一種書寫簡便的字型的程邈很是不削一顧。李斯始終認為，那種輔助小篆而存在的，流行於社會底層的隸書是下里巴人的東西，不能與陽春白雪的小篆相提並論。但，當時訟案太多時，贏政整日疲憊於文案，見到那種快捷、方便、明辨的字型，產生好感也是自然的。問題是，如何來對待這件事， 贏政並不粗暴。

李斯想杜絕隸書，但他做不到！除了他個性中的軟弱，實施難度大是主要原因。贏政圖便捷，有趙高袒護，姚賈也不時告誡李斯：文字是符號，一種可見的語言。舊時販牲口的動剪子剪出的字，山貨販子畫下的簡捷的符號，都是一種文字。便捷社會流通的文字，就是需要陝捷書寫，官場與下層一些特定場合的記錄，如何能相提並論呢？姚賈告誡李斯，滅了程邈，還有陳邈、李邈、王邈，結果只會害了自己，不如許他存在，更襯托出小篆的高雅、優美、莊重、富麗。何樂不為？加之李斯明白贏政不是不贊成他的書同文，而是要補充不足。這是好事，自己也沒有阻撓的必要。於是，這種便捷於民間，流行於小吏的文字，便流行了起來，被稱為“隸”書！

《熹平石經》

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由篆到隸，由畫轉寫

隸書的出現，是書法史乃至文字史上的一次重大變革。從此，書法告別了延續三千多年的古文字而開端了今文字，字的結構不再有古文字那種象形的含義，而完全符號化了。

在中國書法史上，隸變構成一個重大書法文化事件，它橫亙春秋戰國到漢末整個上古書法史——其餘波甚至知道初唐才漸平息。隸書承上啟下，上承篆書，下啟楷書，是一個質的轉變和過渡。作為書法藝術，它打破了原來篆書單一用筆的侷限，而有了十分豐富的變化。

前人稱篆書筆法為“玉箸”，即玉作成的筷子，橫平豎直，均勻圓潤。字的結體規矩嚴謹，較少變化，可謂“畫字”。隸書則不然，它的點劃分明，粗細有致，波畫有蠶頭燕尾，一波三折。用筆有方有圓，或方圓兼濟。結體或險峻跌宕，堅挺雄健，或秀麗工整，圓靜嫵媚，或堅守中宮，凝重端莊，或大開大合，意氣飛揚，可謂千變萬化，各臻其極。它在篆書直、曲筆畫上增加撇捺鉤挑點形成漢字的八種基本筆畫。被譽為古今文字的分水嶺。由“畫字” 轉為寫字，是今文字之祖。

秦既用篆，奏事繁多，篆字難成，即令隸人佐書，曰隸字。漢因用之，獨符璽、幡信、題署用篆。隸書者，篆之捷也。——衛恆《四體書勢》

秦隸和漢隸，秦隸指的是戰國、秦到西漢初期的隸書，又稱之為古隸。我們通常所說的漢隸， 是指西漢武帝時期至東漢時期的隸書。

秦代隸書被稱之為古隸、秦隸。字型還帶有濃厚的篆書意趣，形體上又與篆書已經明顯不同，由長方變正方或扁方，強調橫畫。書寫時中側鋒並用，提頓分明，使轉流動，收筆露出磔意。依靠省略、假借、合併部首等快寫手段來破壞和肢解原有的漢字結構和用筆方式，並在變化中形成自己的規律。

到了兩漢才是隸書真正的成熟時期，它取代了篆書成為漢代最主要的書體。隸書在漢代受到厚葬之風的影響，碑刻成為隸書的主要載體，同時，摩崖刻石，包括一些簡牘帛書也是非常的盛行，所以在這個時期，湧現出大批優秀的作品。

然，魏晉以後，隸書的發展已沒有太多的餘地，在標準化樣本隸書《熹平石經》的影響下， 體態大小一律，橫平豎直，工整而且規矩，點劃拘謹刻板，蠶頭燕尾和波磔挑法千篇一律，基本上都在往工整規矩的路上滑行。

直至明末清初，由於金石考據之風日盛，加之出土金石碑銘漸多，在書法界形成了碑學的革新浪潮。由於碑學的崛起，因而篆隸日益為世人所重，書法紛學漢碑，出現了一批精擅隸書的高手。正因為有了這樣的契機，促成了隸書在清一代的枯木逢春，使清代隸書成就超越唐、宋，成為繼漢隸後的又一高峰。

《五鳳二年刻石》

結語：

隸書是中國書法藝術的瑰寶，它作為四體之一更是一枝獨秀。雖在前文中言，隸書的產生傳為程邈所創，但實際上任何一種代表性書體的產生，不可能憑空出現，更不是是朝夕間可以完成的事情。

程邈家境富有，因府中有三皇五帝的文獻，故而接觸了大量的文字。又因父親是秦太史令，能公開收集、整理各國文字。所以他才能夠綜合整理、集其大成，編撰出一套快捷、明晰、方便的書體——隸書！

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