學書法從哪裡入手，先學筆法還是先學什麼？

剛開始學書法，不知道如何是好，沒人指導，買本字帖和筆墨紙硯就跟著練起來，既浪費時間，又收效甚微，練個幾年下來，還不知道書法是什麼內容，時光催人，不知不覺就老了。浪費寶貴的時間。那麼我們弄得書法的一些基本概念，什麼是書法以後，我們就應該弄懂學書法從哪裡入手？如何系統有效的去學習？這是一個問題。做什麼事情總要有一個整體思路，整體在細分，一步一步來，才能收穫好的效果。東一榔頭西一棒子能學到什麼？那我們看看古人學書法是先幹什麼？

唐朝書法家顏真卿曾經給懷素《草書歌集》作序。他在序中寫道：真卿早歲常接遊居，屢蒙激昂，教以筆法“。意思是說顏真卿經常和他的老師張旭在一起，經常得到指點，才得以學會筆法。還有顏真卿另外一篇文章《張長史十二意筆法論》中寫到：”予罷秩醴泉，特詣東洛，訪金吾長史張公旭，請師筆法……眾有師張公求筆法，或有得者，皆曰神妙“。意思就是說很多人去長史張旭那裡求學筆法。學到的都說神妙。從中就可以看到一個問題。開始大家都是自己練，但是練著練著總會感覺不對路，怎麼辦？只好拜師求學，有的事情你可能一年，幾年想不通，別人隨便一句話指點，或許就可以開竅，如醍醐灌頂。按照事物的發展規律，這種現像是再正常不過的事了。

唐朝還有個狂草大師懷素，他一直在家鄉練字，練著練著，知道了自己的弱點，就是筆法不精，

於是想去拜師求得指點。唐朝的陸羽在《懷素傳》中說：”懷素心悟曰：夫學無師授，如不由戶出。乃師金吾兵曹錢塘鄔彤，授其筆法。“就說懷素開始沒有老師直接傳授，後來發現自己弱點以後才拜當時的兵曹鄔彤為師，才得以學到筆法，造就一代狂草大師。還有一位晚唐的叫韓方明。他是《授筆要說》的作者，生平資料極少，他是空海的老師，空海是誰？空海在日本是相當出名，他是佛教真言宗開山祖師，在日本的書法界，就相當於中國的王羲之，地位無人可及。

空海年輕時來長安留學，跟惠果和尚學密宗，跟韓方明學書法。韓方明在《授筆要說》這一篇文章中說：”昔歲學書，專求筆法。貞元十五年，授法於東海徐公璹，十七年授法於清河崔公邈，由來遠矣“。這些都說明一件事情：古人學書都是先學筆法，筆法不學到，寫出來的字無精打采，點畫缺陷太多，線條無力軟趴趴像一堆爛稻草，一眼都不想看，宋黃庭堅在《山谷論書》中也說道：”古人工書，無他異，但能用筆耳。“”字中有筆，如禪家句中有眼，直須具此眼者，乃能知之。凡學書，欲先學用筆。“意思古人學書，沒有什麼區別，就是會用筆，書法的關鍵就是筆法，用筆精到，整個字就精神颯爽，神采奕奕。

由此看來，學書法的第一步就是要掌握筆法，掌握了筆法，所有的書體，真書、行書、草書、隸書、篆書，雖然各有特點，各有各的表現手法，但是解決了筆法的問題，這些書體的問題自然而然就去迎刃而解了。

元代趙孟頫在《蘭亭十三跋》第七說道：”書法以用筆為上，而結字亦須用功；蓋結字因時相傳，用筆千古不易。“書法以用筆為上，學會了筆法，

就掌握了關鍵，結字是審美的體現，每個時代的審美不一樣，就會產生結字不一樣，但是用筆是一樣的，只要是用毛筆在寫字，用筆的方法就不會改變。我想這句話也是當時敢說，按照現代的高科技，各種機械裝置和各種化學材料的改造。把毛筆改造成硬筆型別，或者畫筆型別也是很正常，用筆方法是不是一樣，這個以後嘗試了才知道。

在書法歷史上，王羲之筆法是一個典範，是中國書法歷史上最重要的任務。他成功的把隸法運用到真行草中，形成一種書風，對後世影響非常大。潘伯鷹先生在《隸書的重要作用》中寫道：就中國文字和書法的發展看，隸書是一大變化階段。甚至說今日乃至將來一段時期全是隸書的時代也不為過。草書和楷書為千餘年來流行的書法，它們在形體上，由隸書衍進，固是無待多言的事實，尤其在技法上，更是隸法的各種化。”千多年來，筆法都是從隸書裡邊演化出來的，它在技法上，也是隸法的各種變化。唐朝人認為筆法主要指真行草書之法，又稱為楷法，和篆隸相對。這在韓方明的《授筆要說》中可以看到。而從篆隸轉化為真行草之法，裡邊的關鍵人物就是王羲之。潘先生又說：王羲之是精擅隸書、更以其中許多筆法變化移轉到楷書和草書上最有成就的大家。事實上，自從有了他，中國的書法才形成了由他而下的一條書法大河流的。這話一點都不錯。這個筆法，到王羲之就完成了從隸書到真行草書的變化。潘先生又說：我深覺王羲之不僅是一個精通隸書的大家，其更偉大的成就則在能以隸法來正確地、巧妙地、變化地移入楷行草書之中，成為新的體勢，傳為不朽的典範。

就拿唐朝來說，李世民推崇王羲之的字型，到處收集王羲之的手跡，自然而然就會影響到下層建築的學習和審美體現。唐朝許多寫經的墨跡，多多少少總有二王書風的影子在裡面，例如有作者的鐘紹京小楷《靈飛經》

沒作者名字的《轉輪聖王經》

《唐人月儀帖》等等，

這說明當時的社會，學書這塊都是以二王為標杆進行學習。

所以，我們現代人學書法也應該先學筆法，再學其它，掌握好用筆，再來學習其它書體，學習大書法家書體，最後才來糅合，形成自己的風格。

好了，今天學到這，黃老師給了兩道思考題：

1、 古人學書法，先學筆法，是不是抓到關鍵？有沒有不懂毛筆用法，書法也寫好的？

答：古人學書法，先學筆法，肯定是抓到了關鍵，不懂毛筆用法的人，書法寫好的，在歷史上有沒有？沒有，一個工具，不懂其用法，怎麼可能會用好這個工具，在歷史長河中，任何一件工具的使用都是前人不斷的總結使用方法，後人不斷的改進工具和使用方法，但工具的使用性質不變，使用方法也不不變，所以說，學書法，先學筆法才是關鍵。

２、韓方明的《授筆要說》網上有，你有沒有讀過？日本空海大師的筆法，和張旭有什麼關係？

答：韓方明《授筆要說》讀過，日本空海大師的筆法和張旭就有很大的關係，這就需要理一下筆法傳授的傳承表了。文中說道：空海是跟韓方明學書法，那韓方明又是跟誰學的？

韓方明是張旭的“徒孫”，他從張旭的弟子崔邈那裡繼承了筆法的秘密，教出了有“日本王羲之”之稱空海和尚。空海號稱“平安三筆”、“五筆和尚”，是日本書壇的領軍人物，引領了日本書壇的發展潮流。書法家啟功先生說：“羲獻深醇旭素狂，流傳遺法入扶桑。”