文|少年常樂遊

《御賜小仵作》雖然劇情完勝，但不得不承認它還是一部成本比較低的小網劇，在鬥茶宴那一集中，蕭瑾瑜身著紫色官服被迫赴宴。

即便官員的衣服有點一言難盡，但從他們的身穿的官服顏色還是可以窺見一些東西的。

在鬥茶宴的空鏡中，我們可以看到，蕭瑾瑜的師傅薛汝成和景翊都身著紅色官服，韓尚書、景閣老與蕭瑾瑜一樣身著紫色官服。

那麼為什麼韓尚書還會對蕭瑾瑜自稱下官呢？

那是因為官服顏色一樣並不能代表他們官階品級是一樣的。

唐代官服，融合了周代的嚴謹、戰國的舒展、漢代的明快和魏晉的飄逸，在此基礎上更加華貴。

唐代百官常服承襲前制，為圓領袍服，它的前後襟下緣用一幅整布接成橫襴，所以也稱圓領襴袍。從《御賜小仵作》中也可以看到，他們的官服和這個描述幾乎是差不多的。

同時，與常服配套，官員還會頭戴幞頭，腳穿烏皮六合靴，以腰帶、魚（龜）袋等做飾物。

唐代官員分為九品，每品內又分為正、從，所以官員一共為十八個等級。文官自正四品以下，武官自正三品以下，還分為上下階，事實上，文官的散官有三十個等級，武官散官有三十二等級。

而想要透過服裝來判斷唐朝官員的品級就得先了解它的兩個制度，一個是品色制度，一個是章服制度。因為這篇文章主要是從顏色方面來分辨官服，所以就重點講講品色制度。

品色制度，就是根據官員品級的不同，配以不同顏色、質料、紋樣的官服，同時腰帶飾物也作了規定。

章服制度，就是官員隨身佩戴魚（龜）袋的制度。之前我在《

御賜小仵作：輿圖、文牒、坊區，種種聯絡在一起，實在太高能了》這篇文章裡也有提過，唐朝官員的身份證叫魚符，這也是一種身份文牒的象徵。

他們還給魚符配了一個裝魚符的袋子，叫“魚袋”，只有這兩樣東西同時在的時候才能承認身份。

隨身佩戴魚袋的目的，一是用它作為朝君應見的憑證，二是用來明尊卑、嚴內外。

唐朝經過多次規範官服制度，至上元元年時，基本奠定了唐代官服的制度基礎，標準如下：

三品以上官員穿紫袍官服，配金玉帶；

四品官員改著深緋色官服，配金帶；

五品官員改著淺緋色官服，配金帶；

六品官穿深綠色，配銀帶；

七品官穿淺綠色，配銀帶；

八品官穿深青色，配鍮石帶

九品官穿淺青色，配鍮石帶。

後文明元年又將八九品的青色改為碧，因為青布用藍靛多次浸染所得深青泛紅色光，易與紫色相混。

總的來講，三品以上為紫袍，佩金魚袋；五品以上為緋袍，佩銀魚袋；六品以下為綠袍，無魚袋。

王爺與韓尚書、景閣老都身著紫色朝服，說明他們是三品以上官員，不過韓尚書既然和王爺自稱下官，那麼王爺的品級應該比韓尚書還有再高一些，而景翊和薛汝成身著深緋色朝服，則是五品以上官員。

另外，高品服還可以“賜”和“借”。

賜紫、賜緋，就是用賞賜以顯示恩寵，對於官階不夠的官員也允許他們穿紫色或緋色服飾。賜服通常可長期穿用，直到告老退休。

一開始，賜服的數量十分有限、範圍也很小，大多賜予了有大功或王室的人。但到了武周時期，出於排除異己的需要，掀起了舉報之風，舉報人也因此獲得了這樣的恩寵。由此，“賜紫”和“賜緋”，在這期間十分盛行。

唐中後期，雖然文宗、宣宗對品色服制進行了更嚴格的規範，但執行力度不夠，甚至出現了地方私自賜紫的現象。

此外，還有“借紫”、“借緋”，即官員的職位低於三品、五品，可特予假借使用三品、五品官服。出現這種情況的時候，比如中央官出使外邦時，但職任滿期後，必須繳還，仍恢復舊的官服。

這樣的情況在唐前期施行較為正常，但到了中唐以後，戰爭頻繁，政府為酬賞軍功，借緋、借紫的人也變得很多。

好了，這期就先講到這裡，我們下期再見吧，拜拜~

END

本期看點：唐代官服顏色

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