如果現在我對你說：“你這個衣冠禽獸”，你肯定氣得飛起來咬人。

且慢，如果我接著解釋，衣冠禽獸在明朝是個褒義詞，當官的衣服上才有資格來繡，文官繡的飛禽，武將繡的走獸，所以我說你是衣冠禽獸，是在讚美你呀。

我這麼解釋完，你的氣會不會消了，肯定不會，為什麼？

道理很簡單，因為約定俗成，這麼多年來形成的語言習慣，衣冠禽獸本身就已經帶有深深的貶義，無論最初是什麼樣子。

這就是郭德綱發文“端午節請快樂”，在網上掀起爭議的根本原因。這條微博是郭德綱2016年發出的，今年被舊事重提，重新進入網友們的視野。

按照以往的經驗，凡是郭德綱發出的內容，起碼90%以上的網友是支援的，但是這次風向大轉，大多數網友都認為郭德綱這條微博的內容不妥當。

這也是筆者一開始以“衣冠禽獸”作為例子的原因，端午節現在已經成為民族風俗的一個組成部分，以紀念屈原的形式，更多的是表達一種民族文化的內涵。

即使郭德綱說的內容是對的，也只是“衣冠禽獸”的例子罷了。即使我再三向你解釋“衣冠禽獸”是讚美你，但是當我用這四個字來形容你的時候，你心裡還是會不爽。

這就是習俗。

有網友認為，現在很多的年輕人，對傳統節日的內涵就一知半解，公眾人物應該對傳統文化抱有幾分敬意，而不是為了賣弄學識，對端午節無下限的調侃。

如果真的追溯端午節，可以用證據來證明很多種起源。

比如最早是為了紀念伍子胥，唐朝時期統治者認為伍子胥鞭屍楚王，有違人臣之道，於是搬出了屈原替代，王羲之《曹娥碑》就是證據。

其實不僅是端午節，很多傳統節日的起源，和現在代表的意義都截然不同，如果按照郭德綱“端午請快樂”，那麼很多傳統節日的形式，都需要從根本上來重新定義了。

少一些調侃，多一些敬畏，這是相聲演員的本分。