聰明是一種生存能力，智慧是一種生存境界。

01

人們常說，這個世界上聰明的人很多，智慧的人卻很少。

那聰明和智慧又有什麼區別呢？

聰明是一種生存能力，智慧是一種生存境界。

很多人耳聰目明，學什麼一學便會，賊機靈。

比如《天道》裡面的劉冰和葉曉明，見人說人話，見鬼說鬼話。

比如《紅樓夢》裡的王熙鳳，在賈府那可是一等一的心理學家。

還比如《三國演義》裡面的楊修，論智商堪稱絕頂聰明。

可論智慧，他們卻估計要修煉幾輩子了，否則也不會落得不善終。

智慧需要你悟透生命，瞭解人性，它需要一個人的悟性、靈性、思辨能力和人生信仰，簡言之就是生存境界。

就好比春秋時期的范蠡，那種生存之道才是真智慧。

聰明的人精明算計，私慾重；智慧的人想到的是大家，幫人就是幫己。

02

很多人都看過這個故事：

有人在路上碰到個來自地獄的人，見他瘦骨嶙峋的，便好奇地問他原因。

對方抱怨說，因為自己在地獄整天捱餓，沒有飯吃。

他跑去地獄一看，大家正圍在一起用長勺吃飯。

但每個人都你爭我搶，生怕別人吃到自己的飯。

可因為勺子柄太長，大家的飯總是很難喂到自己嘴裡。

就算勉強吃到了，最後只能是餓不死，自然是每個人都瘦得皮包骨了。

後來，這個人又跑到了天堂。

那裡也同樣是很多人圍坐在一個大鍋裡吃飯，勺子柄也是一樣很長。

但天堂的人是你餵我吃，我餵你吃，相互抱團，相互幫助，所以每個人都精神飽滿，其樂融融。

這，就是智慧。

聰明的人重視眼前，只在乎自己利益；智慧的人預見未來，成就別人其實在成就自己。

03

春秋時期，魯國制定了一條法律：

如果有本國人在外國淪為奴隸，若有人肯出錢把這些淪為奴隸的魯國人買回來，可以憑有關證據，到魯國國庫領取國家相同甚至更多的補助。

這條法律頒佈之後，大大推動了魯國人的救贖行為，產生了非常好的社會效果。

孔子的弟子子貢，是一個很有錢的商人。

他在當時諸侯國的國際貿易中，遇到很多魯國的奴隸，於是自己掏錢將這些奴隸一一贖回，並且為了顯示自己高尚的品格，不向國家要補償金，並且頗以此為榮。

但他的這種行為，不僅沒有受到孔子的讚揚，反而遭到了嚴肅批評。

孔子認為，魯國的目的是解救自己的國人，並且願為此付出一定的報酬給實施這一行動的人，給予報答和補償，這是為了鼓勵更多的人參與到這一行動中來。

而你子貢的行為，自己掏腰包從他國贖回魯國人，卻不要任何報酬的行為，給大多數人設定了達不到的道德標杆，如果有另外的人贖回了魯國的奴隸，他將面臨一個兩難選擇：

如果他去向國家要求補償，一對比自貢，自己反而成了那種唯利是圖的人；

如果他不要求，他將承擔除了贖回奴隸所付出的精力之外的實實在在的金錢上的損失。

而大多數人都是普通人，他們並不像子貢這樣富有。

他們沒有這個財力去承擔這種損失，甚至承擔不起這種損失。

於是，大多數人面對自己的國人成為他國奴隸的時候，最好的措施反而是不作為。

04

自貢只是想透過自己的行為，獲得社會的讚譽，表面上是行善，實際上是耍點兒小聰明，為了個人聲望，想博得美名。

但是這種行為只是成全了自己的虛名，卻對當時魯國從他國贖回自己國人極度不利。

相比來說，孔子才是真正的大智慧。

真正的善良不是說以個人行為獲得更多人的鼓勵，而是能夠推動整個社會每個人都去行善事兒，去影響更多的人去行善，這才是大善。

所以聰明和智慧有什麼區別？

聰明的人活得很累，智慧的人活得灑脫；

聰明人表面上精明實際上糊塗；

智慧的人表面上糊塗，實際上是真智慧；

聰明的人考慮個人虛名，智慧的人考慮大局的發展。

一個講究生存能力，一個修煉生存境界。

人這一生訓練能力容易，但是修煉智慧卻很難。

願天下人多一點慈悲為懷，少一點兒損人利己，這也算大智慧了。