小楷《靈飛經》，是很多人的大愛。它不僅是毛筆小楷的經典，即使練硬筆，這也是個相當好的範本。

可是，《靈飛經》版本眾多，一不小心就被搞暈了。古人收藏一種版本即可當寶，我們比古人幸福多了，有了發達的印刷術，想看哪種版本都不叫事兒。更重要的是，有了PS，我們想怎麼看，就怎麼看，即使所有版本放一起，也是小菜一碟——

這5種版本，從左到右依次為望雲樓本、哈佛燕京學社藏本、滋蕙堂本、渤海刻本以及原帖墨跡。

四種刻本，所本均是墨跡，不同的是，望雲樓本為清嘉慶年間直接從墨跡刻成，渤海本為明末從墨跡刻成，而哈佛燕京本和滋蕙堂本均為翻刻。

一般認為，由於刻工關係，望雲樓本最接近墨跡，渤海本差別較大，而另外翻刻的兩種又別有滋味了。

我們都知道，在書法碑帖中，墨跡為上，碑拓次之。而在《靈飛經》的傳承中，始終有一些人認為渤海刻本要優於墨跡，這在其他經典作品中是很難遇到的。

之所以如此，與《靈飛經》的寫經性質有關。墨跡固然鮮活生動，但其中的牽絲映帶，偶爾可見一定習氣；渤海本刻工並未完全忠於原帖，而是在刻制中做了一定減省，抹去習氣，這個碑刻反倒顯得古樸清秀了。

很多人喜歡渤海本，還有一個原因是字數多。因為現存墨跡本，只剩下43行了。

據記載，《靈飛經》墨跡全本曾入宋內府，到了明朝落入董其昌之手。董曾將其抵押在海寧陳家，渤海本即在此時由陳家刻成。後來董將墨跡本贖回，陳家做了手腳，從中抽出43行。然而這不怎麼光彩的舉動卻“搶救”了《靈飛經》，因為墨跡本回到董其昌手裡後，居然不知去向了。

一部《靈飛經》，隱藏了太多故事。

而它本身，至今也還是個謎。有人說它是唐代“開元第一書家”鍾紹京的手筆，有人說它是玉真公主手跡，也有人說，它由元代趙孟頫臨寫而成。

然而這些，一點都不妨礙《靈飛經》成為小楷經典。

它的秀美身姿，清俏之氣，始終散發著不朽的魅力，千百年來，雅俗共賞，男女通吃。

附：《靈飛經》墨跡43行