責編：沐沐
《韓熙載夜宴圖》
《韓熙載夜宴圖》是中國畫史上的名作，中國十大傳世名畫之一，作者顧閎中，約910年生，980年逝世，五代南唐畫家。
《韓熙載夜宴圖》以連環長卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開宴行樂的場景。分為五段：悉聽琵琶、擊鼓觀舞、欣賞王屋山跳六麼舞、更衣暫歇、清吹合奏、曲終人散。
韓熙載為避免南唐後主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開，與賓客縱情嬉遊。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過程。
這幅長卷線條準確流暢，工細靈動，充滿表現力。設色工麗雅緻，且富於層次感，神韻獨出。
如果將《韓熙載夜宴圖》放大10倍，韓熙載與賓客的表情之中暗藏玄機！
《韓熙載夜宴圖》是我國流傳下來的古畫中不可多得的精品，這幅畫是南唐時期的著名宮廷畫家顧閎中受到南唐國主李煜的命令，暗中前往韓熙載府中監視韓熙載宴會情景畫下的交差作品。
這幅畫從場景佈置到人物神情的刻畫都堪稱精妙至極。
《韓熙載夜宴圖》共分為5個部分，每兩個部分之間都用屏風隔斷，隨著宴會的進行而不斷變化場景。第一部分是韓熙載接待客人的場景，畫面中的人物都多少還有些拘謹。
到了第二部分韓熙載就擼起袖子親自上陣擊鼓助興，畫中身姿綽約的舞女以及韓熙載動感的鼓點都令眾人歡喜不已。但是畫面中出現的一個低頭鎖眉的和尚則為祥和歡鬧的氛圍平添了一絲詭異。
第三部分是休息環節，畢竟對於韓熙載來說，擊鼓也是個體力活。韓熙載也得以藉著小憩的時間來好好想想要怎麼對付這些遠道而來居心叵測的客人。
第四部分的韓熙載決定徹底放飛自我放浪形骸，令眾人看到自己驕奢淫逸的一面，以示胸無大志，然而韓熙載越是想掩飾，別人就越是看得分明。
最後一部分是韓熙載送客的環節，看樣子客人們透過這場宴會都心滿意足得到了自己想要的東西，本來放浪不羈的韓熙載卻整頓好了衣裝，面對著醉醺醺色眯眯的諸位賓客悵然若失。
我們將《韓熙載夜宴圖》的第五部分放大10倍就不難發現其中的一些細節，這位賓客酒足飯飽之後懷抱美人，想必已經有了下一步的打算。
而這位似乎還在跟韓熙載府上的歌姬商量些什麼，原本一派正經的客人們都已經原形畢露。
然而只有韓熙載一個人在眾人皆醉的時候仍然保持著清醒，他揮手告別醉醺醺的賓客，手裡還拿著擊鼓的錘子。此時的韓熙載已經不必再刻意偽裝些什麼。
我們不妨回憶一下韓熙載在5個部分不同的神情，從正襟危坐到捋袖擊鼓再到宴會中間的小憩以及隨後故作曠達的放浪形骸，我們不難發現韓熙載此人的應酬手段以及偽裝自己意圖的手法有多高明。
韓熙載明知道皇帝已經暗中派人在監視自己，故而才費盡心機佈下了這麼一個局。
他所想給李煜看到的只不過是李煜希望看到的韓熙載的形象，韓熙載對於南唐國政的衰落早已力不從心，而他又不希望李煜會覺得自己有二心，便只好假裝耽於逸樂不問正事的樣子。
然而顧閎中卻在畫作的最後一幕將韓熙載憂心國事的獨醒人形象刻畫了出來，顧閎中也旨在向李煜傳達一個意圖：韓熙載還很值得信任！
然而李煜卻只看到了韓熙載驕奢的一面，自此對於韓熙載的印象更是不佳。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，當南唐後主李煜淺吟低唱時，大概未曾想過千餘年後“雕欄玉砌”都化作了塵土，而他的臣子韓熙載的“春花秋月”卻藉由一紙傳神的畫卷流傳至今。
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現藏於故宮博物院的《韓熙載夜宴圖》之所以名揚四海，固然因其極高的藝術價值，也因為這是一幅被諸多謎團籠罩的“暗窺及秘密之作”——由李煜指派畫家潛入韓熙載府邸，目識心記後繪製而成，甚至有人直指這是一幅間諜畫。
李煜監視韓熙載，直接原因恐怕是其肆於聲色的名聲。
據史料記載，韓熙載為後唐同光進士，因其父被李嗣源所殺而逃至南方，投順南唐，歷事李升、李璟、李煜三主，為人風流狂逸，留下許多荒縱的故事。
韓熙載
比如，他領了月俸就發放給蓄養的歌伎，到經濟拮据時又假裝瞎子，穿破衣破鞋、持獨絃琴，找她們乞食。
如此不事名檢的韓熙載夜夜聚眾享樂，李煜關切的是什麼呢？其實並非他的“享樂”而是“聚眾”——是否以夜宴結交賢達，網羅朋黨？
《韓熙載夜宴圖》（區域性）
當時，南唐政權已岌岌可危，面對日益強大的北方敵國後周的進犯，李後主一方面以財物媚悅敵國，另一方面排斥異己，把猜疑之心放在了那些由北入南的官員身上。
而韓熙載正巧出身北方望族，自然列入了猜疑名單。
如果只為了解韓熙載的一舉一動，讓探子監視後回來口述即可，完全無需繪製成圖，李煜為何偏要多此一舉呢？
對此，《五代史補》進行了解釋：“（李煜）不欲直指其過，因命待詔畫為圖以賜之，使其自愧……”
原來，李煜是畫中有話——一方面指責韓熙載私生活太過荒謬，另一方面也暗示他，一言一行無不在掌控之下，莫做結黨營私等不軌之想。
《韓熙載夜宴圖》（區域性）
故宮所藏的畫卷上，最早的一枚收藏印是“紹勳”，系南宋左丞相史彌遠。因史氏也是一位生活荒糜的臣子，因此有人認為這幅畫卷有可能是宋人所摹，送給史彌遠，規勸其以史為鑑。
《韓熙載夜宴圖》
每一幅傳世名畫除技藝超群外，莫不因為其蘊含著引發觀者常觀常思的魅力。
自成畫後，元、明、清歷代，甚至日本都有人摹寫《韓熙載夜宴圖》，從而存世了多卷不同的版本。
無論繪製年代如何，規勸與警示目的是一致的。畢竟在每個時代與每個地方，遠離聲色和朋黨是非都值得警醒。