《西遊記》是一部出自我國明代時期的一本神魔小說
，講述了師徒四人從東土大唐去往西天求取真經、一路斬妖降魔的故事，小說經久不衰，不僅深受國內讀者喜愛，在國際上也享有很高的評價。
這樣一部老少皆宜的小說的《西遊記》，為何會在明朝被列為禁書？
《西遊記》曾被列為禁書？背後原因，令人釋然
。吳承恩小時候便是個罕見的天才，鄉里鄉親都知道吳家有個小子寫文章很厲害，認為他長大了一定有所作為。但不知道是不是老天爺不肯賞飯給吳承恩吃，屢試不第一次次打擊著他的心。
直到四十歲，他才找了份縣丞的工作，結果沒過多久，官場的黑暗潛規則就把他傷得心灰意冷，後來又找了份差事，也不盡人意。
晚年的吳承恩乾脆學起了李白，醉情於詩酒文化遊山玩水，決心再不入仕途閉門謝客開始了創作之路。由此可見在吳承恩心裡，兩段工作經歷都讓他萬念俱灰，從少時對官場仕途的憧憬，到老時只能遊山玩水放浪形骸。
很多文學作品中，作者都會或多或少地夾雜一些自己的情緒，唐詩宋詞中幾乎都或含蓄或直接顯示出作者當時的心情，小說也不例外，相較於短小的唐詩宋詞，幾十萬字的小說顯然是更能讓作者們一展身手的大好舞臺。
吳承恩也抓住了這點，於是一個驚奇的、充滿魔幻的故事開始粉墨登場。
吳承恩是個正義爆棚的熱心市民，初入官場的時候，天真無邪的他抱著造福人民的美好理想準備大展身手，解救當時處在水深火熱之中的老百姓。結果他的上司和同事潑了他一頭冷水，似乎怕一頭冷水不夠澆滅他的滿腔熱血，於是想了想，又潑了幾盆冷水過去。造福老百姓？
兄弟，醒醒吧，我們的工作就是壓榨老百姓，都什麼年代了還做夢呢，自己都吃不飽飯還想著老百姓呢？
於是吳承恩頂著被潑的一身冷水，惶惶不安地重新審視起這個自己年少嚮往的官場，然後他得出一個結論：“拜拜就拜拜，我才不屑和你們這幫肥頭大耳的人玩！”收拾完包裹，吳承恩最後看了眼自己的夢想，隨後踹了一腳官門跑了。
工作沒了，年紀又一大把，回家？吳承恩想了想，否決了這個選項。一杯酒下肚，他把杯子一摔，回什麼家！
古有李太白遨遊四海，今有我吳承恩遊山玩水！
從此大明朝少了個叫吳承恩的官員，多了個叫吳承恩的驢友。
玩了幾座山、遊了幾個湖後，吳承恩覺得不太過癮了。不行呀，光是遊山玩水太沒意思了，得做點大事呀。
寫詩？不行，這古人都幹過了，沒創意。
吳承恩想了想，不學古人寫詩，我得搞點不一樣的，現在寫小說有前途，那我就寫小說。
說幹就幹，吳承恩開始著手為自己的小說構思，遊山玩水之餘，他開始四處蒐集奇聞異想，刪刪減減開始了寫小說。
傳說有次他夢見了自己飛進了一座瀑布裡，結果瀑布後面是一個黑乎乎的山洞，他放眼望過去盡頭還隱隱有白光，他便追著白光跑了進去，就像陶淵明筆下的桃花源一樣。他進去後發現裡面原來別有洞天，竟然是一塊風水寶地，說是人間仙境也不為過，還有一堆會說話的猴子圍著他嬉笑玩耍
。
醒來後的吳承恩深受啟發，給夢裡的仙境起名叫花果山，至於瀑布後面的山洞，就叫水簾洞吧。
夢裡的花果山和水簾洞成了他魂牽夢繞的地方，他時常想，要是真有這種地方該有多好，自己就在裡頭住上一千年一萬年。
隨後他靈光一現，對呀，我住不進去，但我可以寫個人物代替我住進去，於是他創作出一個幾百年後無數人心裡的偶像——齊天大聖孫悟空。
正當他擼起袖子使勁寫的時候，明朝開始出現了大問題。嘉靖皇帝越來越昏庸，宦官執政，大臣也沒幾個好人，嘉靖一甩手：“你們自己看著玩，朕去修仙長生不老了。”
然後理所當然地不再上班，整天沉迷找仙人、採仙草、煉仙丹，養了一批道士，美女也不找，一心一意地踏上成仙之路。
嘉靖成沒成仙不知道，但是給他幹活的那一幫人倒是快成仙了，在貪財這方面可謂個個都是人精。地方出問題了？撥錢，層層程式走一遍，到了老百姓那裡，你們自己看著辦唄，要不各家出點錢？老百姓有苦不敢言，那年頭又沒法逃跑，因為逃到哪裡都是這樣。還是要交錢請朝廷人做監工，最後自己把事做了，錢財人力一個都少不了。
吳承恩看在眼裡，痛在心裡。自己當初就是為了造福老百姓才想去當官，結果老百姓沒享到福，自己還被潑了冷水。
後世一名叫魯迅的人說得好，學醫救不了中國人，那就棄醫從文吧。
吳承恩想來想去，把目光放在了孫悟空身上。“悟空，我是救不了老百姓啦，就靠你了。”他下筆如有神，一寫就停不下來，這是為老百姓寫的，所以吳承恩寫得很通俗易懂，就是剛識字的娃娃，都能咿咿呀呀的說孫悟空大鬧天宮，說三打白骨精，說唐僧西天取經。
你們搞道教，我就跟你們不一樣，我寫師徒四人千里迢迢從東土大唐到西天去求佛教真經；
我人微言輕沒有辦法把你們怎麼樣，但神通廣大無所不能的孫悟空可以，你們把我的家搞得烏煙瘴氣，我就寫孫悟空大鬧天宮，把你們道教的九霄天庭鬧的天翻地覆。吳承恩就像是青春期的叛逆遲到了一樣，我就要跟你們反著幹。
你們的玉皇大帝太上老君不是很厲害嗎，我的孫悟空比他們更厲害，玉皇大帝見了孫悟空得躲在桌子下面，太上老君得低聲下氣的求孫悟空。
要說當時民間評價的“年度爽文”是哪本書，十個有十個說《西遊記》，就連黃毛小孩都口齒不清地喊“孫悟空”。
市井老百姓茶餘飯後的談資全是《西遊記》，齊天大聖孫悟空多帥啊，打妖怪打神仙，天不怕地不怕。
一時間全國都等著吳承恩更新，這邊吳承恩一更新，那邊立馬開始瘋狂傳閱，不識字不要緊，去茶館一坐，說書人立馬就繪聲繪色地開始講師徒四人的取經新進度，打到哪隻妖怪了。
很快，風靡全國的《西遊記》引起了朝廷的注意。為首的幾個宦官一讀，好傢伙你這不是在變著法罵我們嗎，還有沒有王法了？這書不能留，再讓我們看見這垃圾書，我們就翻臉了！
一道聖旨沒多久就誕生了：皇上說了，《西遊記》這書大不敬，是在蔑視我們所以不準再看了，“禁書”懂不懂？查到就燒了！
鬼知道嘉靖說沒說《西遊記》這書不好，反正天大地大就他最大，他老人家又在深宮裡修仙，說不定自己都偷偷在被窩裡看《西遊記》看得停不下來！
老百姓不樂意了，你說禁就禁？本來生活就沒甜頭，好不容易有個解悶的愛好你還給禁了，真就不讓我們老百姓活唄？再說了，還沒看到大結局呢，怎麼能說不看就不看了，心心念唸的就是孫悟空打妖怪。那時候又沒什麼花裡胡哨的娛樂方式，就算有也都是王公貴族才玩得起的，平常老百姓唯一的愛好就只能靠聽話本解悶，好不容易有個年度爽文，你朝廷就算禁，我們也要把大結局看完。
不能明面上讀西遊，那就背地裡偷偷傳閱，一傳十十傳百，吳承恩接著寫，老百姓接著看，只不過不再像從前那樣光明正大地搞，回家關起門躲被窩裡看，還能天天晚上挨家挨戶查不成？雖然朝廷千方百計地打壓《西遊記》，但孫悟空就是大家心裡的精神信仰。
即便朝廷列《西遊記》為禁書，可依然敵不過大眾的傳閱度，正可謂“頭可斷血可流，師徒四人必取到西天真經”。
這正是文化的魅力，江山易改，但刻在骨子裡的精神是無法更改的，而文化正是將這種精神透過各種方式傳承下來。孫悟空代表的不僅僅是吳承恩，還代表了那個時代老百姓，百姓苦不堪言前方一片黑暗，但是出現了孫悟空，他寄託了老百姓的希望，去做老百姓不敢做不能做的事情，激勵著人民，管前方有多黑暗，都會有孫悟空撕開黑暗讓光照進來。