喜聞人過，不若喜聞己過；

樂道己善，何如樂道人善。

——《格言聯璧》

這則格言告訴我們：喜歡聽聞別人的過錯，不如歡喜聽到自己的過錯；喜歡炫耀自己的長處，不如歡喜宣揚別人的長處。

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喜聞人過，不若喜聞己過

俗話說：“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。”藥雖然苦，但有利於療病。忠直的話雖然讓人聽了不舒服，卻能幫助、提醒我們改正自身的習氣和毛病。因此，我們應該虛心地接受別人的意見和批評。

晏子的故事：

中國自古就有“聞過則喜”的警訓。春秋時期有個叫高繚的人，他為人謹慎，在齊國丞相晏子手下做了三年官，從來沒有犯過錯誤。但晏子卻無緣無故把他辭退了，這是為什麼呢？

晏子說：“我是一個不中用的人，正如一塊彎彎曲曲的木頭，必須用墨斗來上彈線，再用斧頭削刨子刨，這樣才能做成一件有用的器具。每個人都會有缺點，如果別人不提示的話，自己是看不到的。但是高繚呢，他在我身邊足足待了三年，看見我的過錯，卻從來不說，這對我有什麼好處呢？所以，我把他辭退了。”

可見，晏子喜歡別人指出他的過錯，這是非常難能可貴的品質。

一次，佛陀在大眾中，一再問大家：誰見到我身口意三業的過失，請直言不諱地講出來。聖者的示範，就是讓我們多聽別人對自己的批評。

有一位丈夫委屈地訴苦說：“我的妻子老管我，讓我覺得特別不舒服。”妻子說：“馬路上那麼多人，我為什麼不去管他們？”有人在旁邊調侃這位男士：“你應該有被關愛的感覺，雖然不舒服，但幸福著呢……”

夫婦相處，既要恪守夫婦之道，又要如朋友能互相諫勸。相互管著點，不是管制對方，而是相互提攜，少犯錯誤。這不是很好嗎？無形中，也有了晏子求人指過的高貴品格！

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樂道己善，何如樂道人善

《禪林寶訓》中，清遠禪師警策後學：“見秋毫之末者，不自見其睫；舉千鈞之重者，不自舉其身。猶學者明於責人，昧於恕己者，不少異也。”

這段話的意思是說，有人目光敏銳，能看見像秋毫一樣細小的東西，但卻看不見自己的眼睫毛。有人身強力壯，能舉起千鈞的重物，卻不能把自己的身體舉起來。這和有些人善於指責別人的過失，而痴於寬恕自己的錯誤，沒什麼區別。

我們能看清別人的聰明，卻不能客觀地認識自己，這是全天下公認的難題。有個小故事，希望大家能從中得到啟示。

小和尚的故事：

寺院裡新來了一個小和尚，他去拜見方丈，非常誠懇地說：“弟子新來乍到，應該先幹些什麼呢？請您指教。”

方丈微微一笑，對小和尚說：“你先認識下寺院裡的師父們吧。”

第二天，小和尚又來見方丈：“寺院裡的師父我都認識了，還應該做些什麼呢？”

方丈微笑著說道：“肯定還有遺漏，接著去了解、去認識吧。”

幾天過後，小和尚再次來拜見方丈，很有把握地說：“寺裡所有的師父，我都認識了。”

方丈因勢利導地說：“還有一個人你沒認識，而且這個人對你特別重要。”

小和尚滿腹狐疑地走出方丈寮。他一個人一個人地尋問，一間屋一間屋地尋找。

過了很多天，一頭霧水的小和尚，在一口水井裡看到自己的身影。他豁然開朗，明白了老和尚讓他去尋找的那個人是誰。

人這一生最難做到的就是認識自己。只有認識自己，才能改正自己，達到超越自我的境界。

有位女士，自稱什麼道理都懂，就是不肯放下心中對曾經傷害過自己的人的怨恨，即使恨得讓自己生病還是那麼恨。

恨人快樂嗎？不快樂。既然不快樂，為什麼不放下呢？若真能明白道理，就放下吧！沒有人能傷害自己，只有自己能傷害自己。讓自己痛苦的，還是自己。正如智者所說：

以怨報怨，怨終不除。

唯有無怨，而除怨耳。

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