我有酒和茶，你有故事，就來找我。

點上面『關注』，你就是我的人了。

01

列夫·托爾斯泰說：“

同是一件婚事，有些人視為世上最莊重的事情，而有些人則視之為兒戲。

”

這兩種對待婚姻的不同態度，決定了婚姻的不同命運。其實就是個重視與否的問題，但這不是說只要個人重視婚姻就好了，婚姻是兩個人的事，需要兩個人同時重視。

在選擇的婚姻時候，從個人角度來講，你把婚姻看作莊重的事情，慎重對待，當然是沒錯的。不過，要想讓一段婚姻順利開始並穩步前行，只有你一個人重視是不夠的，你需要選擇一個跟你一樣重視婚姻的人，這樣才能在結了婚之後夫妻同心

。

從這個角度來說，有的夫妻結婚後吵吵鬧鬧，夫妻不同心，往往是因為婚前就沒重視婚姻，不管是主動選擇的一方，還是被選擇的一方都沒重視，要不然就不可能容許自己跟不重視婚姻的人結婚。

這種問題可以列為“自律與否”的範疇，只有自律的人才會原則鮮明，才不會允許自己不重視婚姻。對於那些因為沒重視婚姻而攤上不幸的人來說，若想修復自己的人生，就需要從“自律”著手去經營。

就像朋友小靜對她嫂子的評價：“

哥嫂的婚姻讓我明白：兒媳任由婆婆欺負，是對婆婆的一種報復，更是對男人的一種報復。別的女人在被婆婆欺負的時候是真的忍氣吞聲，但我嫂子不是，甚至說她故意被欺負都不過分，因為她這時候很自律，做任何事都有自己的打算，最後能活得比我哥好，也就沒什麼好奇怪的了

。”

02

小靜的嫂子曉雪在婆家的遭遇，跟法國作家儒勒·列那爾《胡蘿蔔須》中主人公的遭遇很相似：因為意識到自己在婆家的地位不穩固，於是每天都小心翼翼，如履薄冰，凡事都不敢任性，而是努力揣摩和迎合婆婆的心思，結果卻總是弄巧成拙，備受欺凌。

這樣的婚姻背後都隱藏著這樣一個事實：

在女人嫁到婆家之前，“男人以及婆婆不是好人”就已經是既定的事實了，女人如果在選擇婚姻的時候不慎重，在不瞭解男人和婆婆的情況下就讓婚姻開始了，開始之後就會不幸

。

就像我們前文中所講的，因為自己婚前沒重視婚姻而嫁錯了人，就只能在婚後修復，止損，如果能在不離婚的情況下就把生活修復好，當然是最好的，如果不行，就要為自己鋪設好後路，提前為以後的生活做準備。

從小靜前面對曉雪的評價不難看出，曉雪具備了這樣的覺悟，從最初被動被婆婆欺負，到後來變被動為主動，任由婆婆欺負，用小靜的話來說就是一種自律，是在為以後做打算的徵兆。我們平時看電影的時候往往會看到這樣的鏡頭，當一個人被欺負的時候不在哭而在笑了，就說明他有預謀了。

她的具體做法是：

婆婆欺負她的時候，她忍氣吞聲；反過來跟小靜的哥哥在一起時，故意挑刺，這樣做的後果是繼續被婆婆欺負，等到他們母子倆都覺得她無可救藥的時候，並且物色到了可以替代她的人時，她就被離婚了

。

小靜之所以把嫂子的這種行為稱作是對婆婆的報復，是因為她母親和哥哥在物色新人的時候，急於想替換掉她，並沒有用心選擇婚姻，選的人遠不如曉雪，於是之後的事情就出現了反轉。

從小靜的哥哥和母親對待婚姻的態度來看，他們比曉雪更不懂重視婚姻，不懂重視就不懂選擇，再加上他們心術不正，所以很難在匆忙之中選到對的人。曉雪在離婚前的做法，就是在擾亂前夫和婆婆的心神，讓他們胡亂做選擇，他們選錯人了，她的報復大計也就成功了。

小靜說她的新嫂子跟曉雪完全是相反的人，很強勢，很霸道，還蠻不講理，於是局面就完全顛倒過來了，她哥哥和母親反而被欺負了，而且想離婚還離不掉，只能湊合著過：“

哥嫂的婚姻讓我開始重視我自己的婚姻，我不想像我嫂子一樣嫁到婆家被欺負，我也不想嫁給我哥那種不懂愛護妻子的男人，我嫂子是在夫妻緣盡之後才開始自律，我必須從現在就開始自律，慎重選擇婚姻

。”

03

小靜最後從哥嫂的婚姻中吸取的教訓，是每個人對待婚姻都應該有的態度。

尤其是心地善良並且想要婚姻幸福的人，若想如願以償，必須重視婚姻；若想真正做到重視婚姻，就應該學會“自律”，只有這樣你才會從自身角度分析利弊

。

能在婚前就做到自律的人，帶著狀態去選擇婚姻，基本上不會選錯人，這樣就可以在結婚後直接過上幸福的生活。而沒能在婚前做到自律的人，如果有幸沒有曉雪的那種遭遇最好，如果有的話，你就有必要向她學習。

說向曉雪學習，並不是說非要忍氣吞聲任由婆婆欺負，也不是說非要展開報復，要視情況而定。

如果你發現自己嫁錯人了，夫妻緣盡了，可以順利及時離婚，那就只需要早點離開就行了，離婚之後再開始自律也不遲。

如果你的情況跟曉雪的情況類似，被欺負了還不能順利離婚，就需要從此時就開始自律，規劃之後的路。你可以自己規劃一切，也可以求助於別人，暫時可以先不用聲張，以免自己的計劃被扼sha，等到時機成熟了，離婚後就可以直接按計劃開始自己的生活了。

不管是哪一種情況，女人只要能在夫妻緣盡之後做到“自律”並堅持下去，之後不用任何人提醒，你也不會再允許自己盲目對待婚姻和人生，如此一來，迎接你的就一定是好命

。