有理走遍天下，無理寸步難行，自古以來人們都一直奉行著講道理的人生。無論到哪裡都得講道理，且不說家庭中不需要講道理，戀人間不需要講道理，工作中生活中也根本不需要講道理。

戀愛中的女孩最懂得不需要講道理，是因為她們更加註重感情成分，更加需要感情的呵護。因此這裡說戀愛中的女孩最懂得不講道理，只是一個引子，引出究竟什麼才是道理，什麼什麼講道理是最愚蠢的事，又為什麼我們都深陷其中又不自知呢？

什麼是道理？

什麼才是道理呢，或者說什麼才算是道理呢？《現代漢語詞典》的解釋是：1。事物的規律。2。辦法，打算。《佛學大辭典》術語為：通貫事物本真之義曰道理。我們生活中所說的道理和佛教術語的道理是很像的，原是道理這個複合詞本身就佛教用語。詳見

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那麼問題來了，究竟什麼才事物的本真呢？這個世界存在真理嗎？我們究竟是生活在什麼樣的世界中？

邏輯締造世界

我們大多數人都存在一個誤區，就是認為這個世界是感官締造的，而其實這個世界是邏輯締造的。你所說的世界，所認知的世界一定是指邏輯的世界而不是感官的世界。

是邏輯決定事實而不是觀察決定事實。任何一個東西只要它在邏輯上成立，它必將在現實中發生。例如地球是圍繞著太陽轉，可是早期的人類全部都認為是太陽圍繞地球轉。因為人的肉眼很直觀地看到太陽東昇西落，迴圈反覆。現代天文學開創者哥白尼卻發現使用資料模型計算太陽圍繞著地球轉根本不成立，而反過來地球繞著太陽轉卻剛好吻合，因此提出了“日心說”。也就是說太陽繞著地球轉是觀察的結果，而地球繞著太陽轉是邏輯的事實！

先秦名家公孫龍說“白馬非馬”，不瞭解真相的朋友一定覺得好笑，白馬怎麼就不是馬了呢？那麼馬是什麼？馬是邏輯締造的一個抽象概念，把一個動物的形狀、習性、功能、顏色等定義為馬。也只有將事物抽象化，人們才能更好的認知它。因此人們一提到馬，腦海裡就會浮現一個長著四支，奔跑速度很快，能供人騎和駝物等各種屬性集合的動物。而白馬呢，單純只是白顏色的馬。因此白馬非馬是抽象和具象之辯，馬抽象概念，白馬是具象的……

公孫龍還說：“指不至，至不絕”，指是指謂，命名。就是你感知和命名一個東西憑的是你對物體的屬性的感知，比如石的命名，根據看到的各種形狀和顏色，摸著很堅硬等，這都是石頭的屬性。可是石頭的內部究竟是什麼，人們都不知道。因此你感知萬物都是憑屬性感知，卻永遠夠不著萬物的本質。物本身靠屬性是追究不到根本的，這叫至不絕。

即使是現代科學高度發達的社會，我們對萬物的認識依然是透過萬物的屬性感知得來的，然而靠屬性感知是永遠無法知道物的本身的。例如石塊，地球上的石塊裡究竟有多少種元素，人類迄今為止都沒有探究完畢，因此石頭究竟有怎樣的屬性，人類始終無法瞭解全面。

所以，在這個邏輯締造的世界裡，究竟什麼才是事物的本真呢？邏輯締造的世界裡還能有真理存在嗎？

小機率事件

我們且不說世界上到底有沒有真理，我們所相信的“道理”其實都只是小機率事件。例如“吃得苦中苦方為人上人”，吃了很多的苦就能成為人上人嗎？事實上在吃苦中成長成為人上人的都是小機率事件，要說吃苦最多的誰能比得過農民呢，可是又有多少農民成為了人上人的呢？

我們都喜歡說“不聽老人言，吃虧在眼前。”老人言是什麼，是生活中的經驗總結，是在無數次失敗中總結出來的智慧結晶。可是這些“老人言”也幾乎全部都是小機率事件，只能是小機率的有效，小機率的能夠取得成功。

中國自古就是一個典型的實用型農業文明社會，中國人就是在種種小機率事件當中不斷的靠實踐總結經驗和道理，最終形成一個精緻的農業文明，延續幾千年。可是中國的思想文化卻是先秦時期達到頂峰，此後一路遞弱。1840年，偌大的清廷居然被幾千人的英國人打敗，不是因為英國人有多厲害，而是因為洋槍利炮更加“有道理”！

古代農業文明

所以中國人的生活習慣就是根據大量的經驗總結而來的，因此這些經驗總結一直被繼承，它自然就成了“道理”。西方人卻並不是重視實用而是重視思想的縱深，並最終誕生了科學。也就是說科學是軟態試錯法，而古代中國人是硬態試錯法。軟態試錯法可以用思維邏輯檢驗成千上萬遍，而硬態試錯法往往只允許檢驗一遍，因為人生只有一次。

科學雖然也不是真理，但是科學卻更加接近於邏輯世界的本真。古代人們想飛上天，怎麼辦呢，學鳥兒給自己安一個翅膀，結果沒一人能成功。現代科學利用空氣動力學卻能將上百噸的龐然大物送上天空飛行，這就是軟硬態試錯法的本質區別。

思維決定人生

既然生活中大量的“道理”都是小機率事件為何又有那麼多人覺得它有說服力呢，這其實是因為大多數人對行為習慣和思維邏輯分不清而惹的禍。

比如“男要窮養，女要富養”，很多人依然把它當作是很有說服力的“道理”，因為男窮養能培養男孩的吃苦耐勞，自力更生的良好習慣；而女富養能使得女孩從小見多識廣，不被金錢所迷惑，出入社會不會上當受騙。可是窮養男富養女都是培養的行為習慣而已，行為習慣能決定一個人的人生嗎？按此說法，那麼孩子從小培養學畫畫、學數學、學音樂，是不是就可以將孩子培養成畫家、數學家、音樂家了？

決定一個人一生的成長，行為習慣只是很小的一方面，思想才是核心因素。因為行為習慣很容易就能改變，而思想很多人一生都改不了。所謂江山易改本性難移，本性就是指一個人的性格思想悟性。我們絕大多數人的誤區就是，覺得改變行為習慣就能改變思想，因此才會覺得吃苦能改變思想，所以“吃得苦中苦方為人上人”自然就成了至理名言了！

中國人向來都喜歡講道理，是因為中國自古就有尊師重教尊敬長者，傳承美德的習慣。尊師重教敬重長者就使得老師長者的經驗、方法、道理，你必須得不折不扣地聽從執行。這也使得中國人也好為人師，總喜歡拿道理去說教別人。所以，我們看似一面在傳承美德，一面也在傳承著文化的遮蔽性。使得中國人都陷入了死衚衕裡無限迴圈，無法自拔。孔子被稱為萬世師表，兩千多年卻從來沒有人能超越他，是因為孔子有多厲害嗎，不！是因為孔子的“道理”具有嚴重的遮蔽性，你只要聽從他的道理，你就永遠不可能超越他！

現代社會更應該提倡理性批判精神，理性批判並不是見到誰都大批一通，而是理性地拿出理論和證據來批判前人，建立新的思想和新的學說。倘若你能理性地推翻牛頓、愛因斯坦的學說建立新的理論，只怕立馬就能轟動世界！

英國著名的哲學家休謨說，我們的知識永遠超不出我們的感覺，感覺是主觀的，而這個世界有它客觀的規律。科學就是在大量的主觀知識下建立的，因此科學肯定不是真理。既然科學都不是真理，“道理”就更加的不是真理了，所以我們一直信奉的講道理是多麼荒謬的事。

雖然休謨的理論沒有人能夠反駁，但是卻並不影響科學的發展；雖然道理並不是真理，但卻並不影響人們生活中依然喜歡講道理。只是我們需要更加的明白這個世界的本真，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！