在現實生活當中，經常聽到有人談論“前世與來生”。

至於“前世與來生”到底是什麼？卻很少有人知道。

修行的僧人

甚至可以說，人到底有沒有“前世與來生”？這個問題至今仍然困擾著很多人——如果說“前世來生”存在，那麼，有誰見過？如果說不存在“前世來生”，為什麼歷代以來一直都有人在談論。

所以，人們在面對這樣的疑惑時，大都會有三個選擇，一是完全不信，沒有任何理由，就是單純的不信，二是寧可信其有，不可信其無，二是觀望，將其避而不談，不表明態度，就好比孔子講“敬而遠之”一樣。

那麼，人到底有沒有“前世來生”呢？

我個人的看法是沒有。

為什麼？

小佛像

因為古人講“前世來生”，不過是一種象徵性的說法，而不是講真的有另一個稱為“前世”或“來生”的世界。

為什麼如此說呢？

我們從以下三個方面來探討，即：

一、象徵手法，是古人習慣使用的一種表達方式

古人有一個詞語叫：指手為月。

講的就是人們往往習慣把“指著月亮的手”當成月亮本身，從而錯過了認識月亮的機會。

甚至可以說，凡是文字所講的東西，都並非“東西”本身，這也是老子為什麼在《道德經》中講“名可名，非常名”的道理。

小佛像

當然，也是古人為什麼倡導不執於文字的真正原因，正如孟子所言“盡信書，不如無書”一樣。

由此可見，象徵手法，其實是古人習慣使用的一種表達方式，如果你把文字當真，或者執於文字上去理解的話，那麼，當然錯解古人意了。

二、前世指過去，來生講的是未來

所謂“前世”，按我個人的理解，指的是我們過去已也走過的人生，同理，“來生”則是強調還沒有到來的未知，誰也無法意料未來會發生什麼？

或許正因為如此，孔子才望著東去的流水感嘆道，即：

小佛像

“逝水如斯夫，不捨晝夜”

正因為過去不可追，未來難以意料，古人才用“前世來生”來表達這種無奈與彷徨吧！

三、人們之所以對“前世來生”充滿誤解，最根本的原因就是以自己的認知與體驗去揣度古人的意圖

歷代以來，人們往往習慣以自己的經驗以及認知去看待、理解或定位一切。

言外之意，很少有人能夠跳出自己的思維或者拋開人為分別心去對待一切，從而對於很多事情與概念充滿誤解。

小佛像

如“前世來生”這一說法就是如此——人們往往習慣利用“自己所知的一切”去判定或推演古人的概念，於是才得出“前世來生”是另外一個有別於現今世界的認知。

所以，綜上所述的這三個內容，正是我個人為什麼認為並不存在另一個叫“前世來生”的真正原因。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《金瓶梅》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《菜根譚》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》《左傳》《曾國藩全集》